1363 - أخبرنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، أنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل.
كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))
(لولا أن تبطر قريش) بفتح الطاء. (¬1)
(لأخبرتها بالذي لها عند الله) (¬2) قال ابن الأثير: يريد لولا أنها إذا علمت ما لها عند الله من الخير والأجر والثواب والنعيم (¬3) المدخر لها؛ كانت تبطر وتدع العمل وترتكب (¬4) ما لا يحل لها؛ اتكالا على ما لها عند الله من حسن الجزاء لأعلمتها به. (¬5)
(¬1) البطر: التبختر. وقيل: قلة احتمال النعمة. وقيل: البطر: الطغيان عند النعمة وطول الغنى. انظر: النهاية (1/ 135)، ولسان العرب (4/ 68) مادة بطر.
(¬2) روي هذا الحديث عن عدة من الصحابة، منهم:
1 - عائشة أخرجه أحمد (6/ 158) عنها مرفوعا بمثله، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 25): رجاله رجال الصحيح
2 - جبير بن مطعم، أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (2/ 638 / 1528) عنه مرفوعا بمثله، وإسناده حسن.
3 - معاوية بن أبي سفيان أخرجه عنه ابن أبي شيبة (6/ 402 / 32387) مطولا بنحوه، ومن طريقه ابن أبي عاصم في السنة (2/ 638) بنحوه، وأحمد (4/ 101) مطولا بنحوه بإسناد صحيح.
4 - قتادة بن النعمان الظفري أخرجه مطولا وفي أوله قصة: الشافعي في الأم (1/ 162)، والسنن المأثورة (ص351) بنحوه، وأحمد (6/ 384) بنحوه، وابن أبي عاصم في السنة (2/ 639/1530) بمثله، والطبراني في الكبير (19/ 6/10) بنحوه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 23): رواه أحمد مرسلا ومسندا وأحال لفظ المسند على المرسل، والبزار كذلك، والطبراني مسندا، ورجال البزار في المسند رجال الصحيح، ورجال أحمد في المرسل والمسند رجال الصحيح غير جعفر بن عبد الله بن أسلم في مسند أحمد وهو ثقة، وفي بعض رجال الطبراني خلاف.
5 - عبد الله بن عباس أخرجه مطولا بنحوه وفي أوله قصة: الأزرقي في أخبار مكة (1/ 155)، والفاكهي في أخبار مكة (1/ 255 / 489)، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (1/ 460 / 387 - زوائدالهيثمي)، وابن أبي عاصم في السنة (2/ 639 / 1529) بنحوه، وأبو يعلى (5/ 69 / 2662) عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء بن أبي رباح، عنه مرفوعا، بإسناد ضعيف جدا؛ لأن طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي، متروك، من السابعة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. (ق). انظر: التقريب (ص283). فالحديث بمجموع طرقه صحيح.
(¬3) في م: (والنعم)، وهو تحريف.
(¬4) في م: (العلم وتركب)، وهو تصحيف.
(¬5) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (5/ 523).