قال عطاء: قال صفوان: قال يعلى: كان لي أجير، فقاتل إنسانا فعض أحدهما يد الآخر فانتزع يعني المعضوض يده من في العاض فذهبت إحدى ثنيتيه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته.

قال عطاء: وحسبت أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيدع يده في فيك تقضمها كأنها في في فحل يقضمها.

قال عطاء: وقد أخبرني صفوان أيهما عض، فنسيته.

990 - أخبرنا مسلم، عن ابن جريج، أن ابن أبي مليكة أخبره أن أباه أخبره أن إنسانا جاء إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعضه إنسان فانتزع يده فذهبت ثنيته فقال أبو بكر رضي الله عنه بعدت ثنيته

991 - أخبرنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن سعدا، قال: يا رسول الله، أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(يقضمها) بفتح الضاد أي: يعضها، والقضم: قطع طرف الشيء بالأسنان. (¬1)

(قال عطاء: وقد أخبرني صفوان (¬2) أيهما عض فنسيته (¬3)) في صحيح مسلم: ((أن الأجير هو: العاض)). (¬4)

(بعدت ثنيته) بكسر العين أي: ذهبتا هدرا. (¬5)

(¬1) القضم: أكل بأطراف الأسنان والأضراس. وقيل: هو أكل الشيء اليابس قضم يقضم قضما والخضم الأكل بجميع الفم. وقيل: هو أكل الشيء الرطب والقضم دون ذلك. انظر: النهاية (4/ 77)، ولسان العرب (12/ 487) مادة قضم.

(¬2) هو: صفوان بن يعلى بن أمية التميمي المكي، ثقة، من الثالثة. (ع). انظر: التقريب (ص277).

(¬3) في م: (وتسميته).

(¬4) أخرجه مسلم في القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب الصائل على نفس الإنسان أو عضوه إذا دفعه المصول عليه فأتلف نفسه أو عضوه لا ضمان عليه (3/ 1301 / 1674) عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى أن أجيرا ليعلى بن منية عض رجل ذراعه فجذبها فسقطت ثنيته، الحديث.

(¬5) إن العرب بعضهم يقول: بعد، وبعضهم يقول: بعد مثل سحق وسحق، ومن الناس من يقول: بعد في المكان، وبعد في الهلاك. انظر: لسان العرب (3/ 91) مادة بعد.