81 - أخبرنا عطاف بن خالد الدراوردي، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن سلمة بن الأكوع، قال: قلت: يا رسول الله، إنا نكون في الصيد، أفيصلي أحدنا في القميص الواحد؟ قال: نعم، وليزره ولو لم يجد إلا أن يخله بشوكة.
82 - أخبرنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))
(وليزره (¬1)) بضم الزاي. (¬2)
(يخله) بضم الخاء، يقال: خل الثوب بالخلال يخله خلا. (¬3)
(كنت أفرك (¬4) المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم) (¬5)
قال الرافعي: احتج به (¬6) على طهارة رطوبة فرج المراة؛ لأن منيه صلى الله عليه وسلم على ثوبه (¬7) كان من الجماع؛ لأنه كان لا يحتلم.
(¬1) في ر: (فليزره).
(¬2) بضم الزاي وتشديد الراء، يقال: ازرر عليك قميصك، وزررت القميص أزره بالضم زرا: إذا شددت إزراره عليه، وأزر القميص وأزررته: لم يكن له زر فجعل له زرا وأزرارا، فالزر: الذي يوضع في القميص، وهو: العروة التي تجعل الحبة فيها، والزر: التي تشتد بها الكلل والستور على ما يكون في حجلة العروس، والمصدر: الزر بالفتح. انظر: لسان العرب (4/ 321) مادة زرر، والفتح (1/ 466).
(¬3) في م: (باطلال نخله نخلا) وهو تصحيف، يقال: خل ثوبه بخلال يخله خلا وتخلله: ثقبه ونفذه وشكه بالخلال، والخلال: العود الذي يتخلل به، وما خل به الثوب أيضا. والمراد: شد القميص كشد الإزرار، ويجمع بين طرفيه لئلا تبدو عورته، ولو لم يمكنه ذلك إلا بأن يغرز في طرفيه شوكة يستمسك بها، وهذا إذا كان جيب القميص واسعا يظهر منه عورته فعليه أن يزره لئلا يكشف عورته. انظر: مشارق الأنوار (1/ 310) مادة زرر، ولسان العرب (11/ 214) مادة خلل، والفتح (1/ 466)، ونيل الأوطار (2/ 62)، وعون المعبود (2/ 237).
(¬4) فرك من باب نصر، فركت الثوب والسنبل بيدي فركا، والفرك: دلك الشيء حتى ينقلع قشره عن لبه كالجوز، فركه يفركه فركا فانفرك. انظر: لسان العرب (10/ 473)، ومختار الصحاح (1/ 210) مادة فرك.
(¬5) أخرجه البخاري في الوضوء، باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة (1/ 91 / 227 – 229)، ومسلم في الطهارة، باب حكم المني (1/ 238 / 288 – 290) عن عائشة بألفاظ نحوه.
(¬6) من الفقهاء كالشافعي والبغوي. انظر: المجموع شرح المهذب للشيرازي، النووي (2/ 570).
(¬7) (على ثوبه) ساقطة من ر.