80 - عن ابن عيينة، عن هشام، عن فاطمة، عن أسماء، قالت: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابنة لي أصابتها الحصبة فتمزق شعرها، أفأصل فيه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعنت الواصلة والموصولة.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

كالإزار (¬1) والرداء (¬2) معا.

(الحصبة (¬3)): علة (¬4) تهيج بالإنسان يبدوا (¬5) منها في الجلد بثرات. (¬6)

(فتمرق) بالراء، أي: تمعط. (¬7)

(¬1) الإزار أصله: ما يستر أسافل البدن من اللباس، وهي: الملحفة، يقال: أزر به الشيء أحاط، فالإزار كل ما واراك وسترك، يذكر ويؤنث. انظر: التعاريف (1/ 52)، ولسان العرب (4/ 16 - 17) مادة أزر.

(¬2) الرداء؛ وهو ممدود، وهو: الذي يلبس على أعلى الجسد، وهو من الملاحف، وتثنيته رداءان ورداوان، وتردى وارتدى أي: لبس الرداء. انظر: مشارق الأنوار (1/ 287)، ولسان العرب (14/ 316)، ومختار الصحاح (ص101) مادة ردي.

(¬3) الحصبة بفتح الحاء وسكون الصاد، ويقال: بفتح الصاد أيضا وبكسرها: داء معروف؛ وهو: البثر الذي يخرج بالبدن ويظهر في الجلد، تقول منه: حصب جلده بالكسر يحصب وحصب فهو محصوب. انظر: مشارق الأنوار (1/ 205)، ولسان العرب (1/ 318) مادة حصب.

(¬4) في م: (عليه)، وهو تصحيف.

(¬5) في م: (بيبدوا)، وهو تصحيف.

(¬6) البثر والبثر والبثور: خراج صغار، وخص بعضهم به الوجه، واحدته: بثرة وبثرة، وقد بثر جلده ووجهه يبثر بثرا بفتح الثاء وبثورا، وبثر بالكسر بثرا، وبثر بالضم ثلاث لغات. انظر: لسان العرب (4/ 39)، ومختار الصحاح (ص17) مادة بثر.

(¬7) في م: (تعمط)، وهو تصحيف، وتمرق هو مثل تمرط وتمعط أي: أنتتف وسقط وتساقط، وروي بالزاي وإن قرب معناه فإنه لا يستعمل في الشعر في حال المرض. انظر: مشارق الأنوار (1/ 377 - 378)، والديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (5/ 159).