3 - اضافة من د.

4 - اضافة من د.

5 - كذا في د. وفي ب: اعتبر زنته.

../kraken_local/image-089.txt الغذاء . وحينئذ فيوم السابع يؤمر بحلقه بعد الذبح لأن المغفرة حصلت حينئذ . وإذا حلقه تصدق [بزنته ذهبا أو فضة](1) كما تقدم.

وويستحب حلق رأس الكافر إذا أسلم . وروى أبوداود عن عثيم، بضم العين الهملة وفتح الثاء المثلثة، عن أبيه عن جده أنه أسلم وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ألق عنك شعر الكفر"، أي احلق رأسك.

والعقيقة واجبة عند أحمد رحمه الله تعالى حتى قال: من لم يذبح لولده عقيقة فمات الايشفع ذلك الولد يوم القيامة . وهي سنة عند الشافعي، وعندنا مستحبة.

وعنه صلى الله عليه وسلم أنه عق عن الحسن بشاة(2). وورد أنه عق عن الولد(3) اشاتين(4) وعق عن الجارية بشاة. وقد عق عليه السلام عن نفسه بعدما بعث نبيا.

اويقول عند ذبح العقيقة : اللهم إن هذه العقيقة فداء ابني فلان، دمها بدمه، ولحمها لحمه، وعظمها بعظمه، وجلدها بجلده، وشعرها بشعره. اللهم اجعلها فداء لابني من النار.

او لالكسر عظم العقيقة . وتعطى القابلة فخذها، وتطبخ من غير أن يقطع منها شيع وويتصدق عنه في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين . وكذا تسمية المولود في هذه الأيام.

ومن أعظم حقوق الوالد التأديب، لأن الولد أمانة الله عند والديه، أودعه عندهما ال طاهرا مطهرا على فطرة الاسلام، وهو جوهرة نقية خالية من (5) النقوش ، قابلة للتصوير.

فإن أدبه بلغ الرتبة العليا في الدارين، وإن أهمله فقد ضاع وهلك. فإنه مسؤول عنه يوم القيامة ومؤ أخذ به.

اقال عليه السلام: "من حق الولد على الوالد(6) أن يحسن أدبه ويحسن اسمه" . وقال 1 - بياض في د.

2 - انظر الحاشية السابقة.

3 - وفي د: الغلام.

4 - في ب : بشاتان.

5 - وفي النسختين: عن.

6 - وفي النسختين : الوالدين.

../kraken_local/image-090.txt عليه السلام: " مايحلي [والد] (1) ولدأ(2) أفضل من أدب حسن" . وقال عليه السلام: الايلقى الله أحد بذنب أعظم من جهالة أهله" . وقد ورد: أول مايتعلق بالرجل يوم القيامة أهله وولده؛ فيقفون بين يدي الله تعالى ويقولون: ياربنا، خذ لنا حقنا منه، فإنه ماعلمنا اماجهلنا، وكان يطعمنا الحرام ونحن لانعلم . فيقتص لهم منه.

فليطلب لارضاع ولده امرأة صالحة (تأكل الحلال) (3)، فإن الحرام يظهر شؤمه فيه .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : "الرضاع يغير الطباع" . والسنة أن يرضع الولد أمه، ففي الحديث: "ليس للصبي خير من [غير](4) لبن أمه".

وإذا أردت أن تجرب الطفل الصغير هل هوذكي في صغره أم لا فأومرغير أمه أن رضعه بعد إرضاع أمه، فإن شرب من لبن غير أمه (لم يلبث ساعة حتى يتقيأه، ولم يقبل البن الغير لأنه ذاق أولا لبن أمه فقرقلبه بها)(5).

وإذا تكلم الولد فإنه يعلمه أولا كلمة : "لا إله إلا الله". يلقنها له سبع مرات. ثم ايلقنه بعدها: "فتعالى الله الملك الحق، لا إله إلا هورب العرش الكريم"(6). ويلقنه آية الكرسي وآخر [سورة](7) الحشر: "هو الله الذي لا إله إلا هو الملك" إلى آخرها.

اأول علامات الخير ظهور أمارات الحياء، وذلك لاشراق نور العقل . فيستعان على [حياته](8) اوأما آداب الأكل : إذا بلغ المولود رتبة الأكل، أي أكل الطعام، وصار مميزا يعقل الكلام فيضع الطعام بينه وبينه، فيأمره أن يأخذ بيمينه، ويسمي عند أخذه . ويأكل ما 100 1 - اضافة من د.

2 - وفي النسختين: ولد.

3 - ساقطة من د.

4 - اضافة المحقق.

5 - كذا في د. وفي ب: لم يكن ذكيا.

6 - الآية: 116/ المؤمنون: 23.

7 - اضافة المحقق.

8 - سطر ناقص والكلمات مضطربة في د.

../kraken_local/image-091.txt ايليه، ولايبادر الى الطعام، ولايسرع في الأكل، ويمضغ الطعام جيدا (1) ولايوالي بين القم، ولايلطة) يديه ولاثوبه.