ولايجامع العجوز جدا فإن فيه الهلاك سريعا . "أضرها أن تكون عجوزا حمراء فإن ه ررب. فإن جماعها يورث أمراضا وعللا لسوء مزاجه، وعفونات أخلاطها، ورداءة مائها الذي ينحل عند شهوتها. وجماعها هكذا سم قاتل. (20) واولايجامع الصغيرة جدا، ولا التي لم تجامع منذ [مدة] (5) طويلة، ولا القبيحة المنظر، (21) فإن ذلك يضعف الباه. وإطالة العهد بالذكرله تسلية للنفس . وأضر الجماع في الحمام (22).

وعقيب الخروج منه ، وعقيب الاستفراغ من المسكر الشديد.

ومن آداب المواقعة : أن يخلوبها، ولايجامعها وعندها صبي، ولابهيمة . ولا يجامع وضرتها تسمع حسها. ولا يفتخربكثرة الجماع، ولايقول: ماأجمل امرأتي! ولايداوم ترك الطء؛ فإن البئر لم تنزمح(6) ذهب ماؤها . ولايجب أن يبول بعد الوطء.

اويقال: إذا فرغ من الوطء يميل علي يمينه، وينام نومة خفيفة ، فإن ذلك أصح الجسم، ويكون الولد إن شاء الله ذكرا . ولايشرب الماء البارد، فإنه يرخي أعصابه ويكون 1 - اضافة مند.

2 - في النسخنين : ذي . الأبنة : العيب.

3 - في دكلام غير متسق ، هو: "فنعم نفسه حسب اشتهائه عند الجماع ، فإن الولد يأتي مؤثا" .

4 - اضافة من د.

5 - اضافة مند.

6 - نزحت البئر: قل ماؤها كثيرا أو نفد.

../kraken_local/image-076.txt اريع التعب. ولايجامع المرأة مكرهة، فإن الولد يأتي بليدا [لاكياسة له ولاذهنأ](1) . ولا (23) ايطؤها حين ترضع الولد؛ فإنه مضر بالولد.

ولايجامع أول ليلة من الشهر، ولاليلة النصف [منه، ولا في آخره] (2) فإنه الولد يأتي. (24) نونا، لأن الجن يكثرغشيانها في هذه الأوقات . ولايجامع ليلة الأحد، ولاليلة الأربعاء، 25 فإن الولد يأتي طاغيا قتالا . ولايجامع وقت الهاجرة، فمنه أيضا الحول. ولايجامع ليلة الفطر، فإنه يكون عاقا، ولاليلة النحر، فمنه يكون الولد له ست أصابع أو أربع. ولايجامع في الشمس (3)؛ فمنه يكون الولد منحوسا. ولايتكلم في الجماع، فإن الولد يأتي أخرس (4) . ولايقبل المرأة وهو يجامع، فمنه يكون الصمم في الولد.

ولايجامع تحت شجرة مثمرة، فإن الولد يأتي ظالما . ولايجامع بين الآذان والاقامة؛ لفمنه يكون الولد مرابيا. ولا يجامع إلا وهوطاهر، وإلا جاء بخيلا شحيحا. ولايجامع ليلة الصف من شعبان؛ فيأتي الولد بأمارات لاخير فيها . ولايجامع تحت النجوم إلا متغطيا وإلا جاء الولد منافقا.

واولايجامع (بأرادة نفسه ويترك إرادتها) (5) فينفق ماله في معصية الله تعالى . وإذا اجامع وقضى أربه(6) فليمهل عليها بأن يضمهاويقبلهاحتى تقضي وطرها، فإن ذلك الييوجب المحبة والتوافق، فإن وقت الانزال عندها ألذ [مع التيهل] (17)، وإن تركه يثير اشهوتها. وينبغي أن يأتيها في كل أربع ليال مرة واحدة فهو أعدل، ربما كان نساؤه أربعا.

ووينقص بحسب حاجتها في التحصين، فإنه واجب عليه. ولايذكرفي نفسه بعد الجماع اصورة سوداء، ولا ناقصة الأعضاء، ولا ذا(8) عاهة، فإن الولد يأتي كذلك. بل يتذك 1 - اضافة من د.

2 - اضافة مند.

3 - وفي د: السمع.

- وفي النسختين: آخرسا.

5 - وفي د: ليلة يريد السفر.

6 - وفي د: وطره.

7 - اضافة من د.

8 - وفي النسختين: ذو

../kraken_local/image-077.txt (1) صورة ذي (2) بياض [مشرق](3) وحمرة وجمال. (4) ، حتى تغلب [تلك]1(5) الصورة اعلى نفسه، فإن [لون] (6) المولود يميل الى ذلك اللون الذي غلب عليه، والمرأة تفعل كذلك أيضا (17) . وإذا أراد أن يجامع ثانيا فإنه يغسل فرجه . وكذا إذا احتلم ثم أراد الجماع اقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضا الفإنه أنشط للعودة" . وقيل (8) يستحب للمرأة أن تغسل فرجها. والمراد بالتوضؤ في الحديث أن يغسل يديه وذكره، لا الوضوء الشرعي للصلاة كما ذهب اليه [بعض] (9) المالكية. (22) اومن جامع امرأته بعد الاحتلام قبل أن يغسل ذكره، فإذا حصل من هذه المرأة ذكر كان مجنونا [أو معتوها]10) أو أجذم (11). والعزل(12) مباح عندنا، إلا إذا نوى نية فاسدة. ولا (28) الزل من امرأته إلا بإذنها. فإن كانت أمة الغير لايعزل إلا بإذن سيدها بخلاف أمة نفسه 1 - وفي د: ينظر.