فهذا لاتنقطع مادته في النكاح.

1 - اضافة من د 2 -اضافة مند.

4 - الكلمة ساقطة من د.

4- في النسختين: مرضا 5- اضافة مند.

6 - في النسختين : عللا.

7 - اضافة من د

../kraken_local/image-073.txt ووجميع هذه الأشكال التي ذكرناها لاتحمل المرأة بها وأفضل الأشكال وأحسن الهيئات، أن تستلقي المرأة على ظهرها [على فراش لينة] (1)، ويعلوعليها الرجل حتى يكون بين الجالس والمنبطح، ويكون وركاها (2) عاليين (3).

اوأسها منتصبا (4) في موضع معتدل غير مرتفع ، فإن ذلك ألذ وأحب. وينبغي أن يرفع ) وركها عند الانزال رفعا كثيرا، ويجعل رأسها منصوبا (6) الى أسفل كما ذكرنا، فإن ذلك مما ايين على الحبل. ولا يقوم عنها الا بعد ساعة ليستقرالمني (في رحمها) (7) . حتى إذا قام عنها اتبقى على حالها ضامة فخذيها ساعة و وإن نامت ساعة على تلك الحالة كان أولى.

ومن الحبل الجيد في إحبال السمينة أن يجامعها على هيئة الراكع فافهم (8) .

ومن آداب المواقعة : أن لايجامع وهو مستقبل القبلة، ولايقععلى أهله [أوجاريته] 29.

(4)كالبهيمة، ولايطأها وهي نائمة ولامريضة ، فإنها تستقر بها العلة، وربما رجعت العلة اعليه. ولايجامع وهو يدافع الأخبثين، البول والغائط، فمنه يكون البواسير والحصى. (16) ولايجامع على الامتلاء من الطعام فمنه يكون الدرن(10)في البطن ويبس الأمعاء، (16) ومنه موت الفجاءة . ولايجامع عقب الحجامة، أو الفصادة(11) فمنه تكون الغشاوة في البصر ولا في شدة الحروالبرد ولافساد الهواء. ولا يجامع أول الليل لامتلاء العروق. والجماع آخر اليل أصلح وأصح للبدن، لأن المعدة في أول الليل تكون ممتلية . ولايمنع النوم على طهارة 1 - اضافة من د. ويغضل: لين.

2 - وفي النسخة ب: ركبها.

3 - في ب : عاليا. وفي د: عاليان.

4 - وفي النستين: منتصب.

5 - وفي د: يشيل.. شيلا.

6- ساقط من د 7 - الكلمة ساقطة من د.

8 - اضافة مند 9 - الدرن : الوسخ.

15- الفصادة: شق العرق.

../kraken_local/image-074.txt اوإن وردت المدحضة (1) فيه . ولاتعقب النوم بالجماع فإن الجماع عقب النوم مضر ولايجامع وهوخال (2) من الطعام جدا فإن منه يحصل الضرر [الزائد](3) وأفضل الجماع ماوقع بعد الهضم وعند اعتدال البدن في حره وبرده ويبوسته ورطوبته.

اوأما مجامعة الحائض والنفساءففيهماداء عظيم وضررجسيم بسبب ذلك الدم (12) الرديء (4) الذي يجلب العفونة والوسخ من الأخلاط عن جسمها. وإن الجماع في هذين الحالين حرام، وقد نهى عنه الشارع لقوله تعالى : "ولاتقربوهن حتى يطهرن" (5) لأن الجماع في الحيض شديد الضرر للرجل والمرأة (1) وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر رجلا أتى زوجته وهي حائض لفقال: "إن كان في ابتدائه فلتتصدق بدينار، وإن كان في إدبار فبنصف دينار" . وهذا على اطريق الاستحباب وعليه الاستغفار والتوبة.

اومن جامع حائضا وولدت فإنه يكون مجذوما أو أقرع مولايحل الاستمتاع في الحائض (16) ابا (بين السرة والركبة) (17)، ويجوز التقبيل والملامسة . وأما الوطء في الدبر فحرام (8) سواء كان في زوجته أو أمته (أو الاجنبية أوعبده أو غير عبده) (9) .

1 - المدحضة : الجدل. وفي د: الرخصة 4 - وفي النسختين: خاليا.

3 - اضافة من د.

4 - وفي د: الرقيق.

5 - الآية: 222/ البقرة: 2.

6 - المقطع مضطرب الرواية في د 7 - وفي د: تحت الازار.

8- في النسختين : حرام 94 - كذا في د. وفي ب: ولامملوكه أيضا.

../kraken_local/image-075.txt (15) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى امأة في دبرها لم ينظر الله اليه [يوم القيامة] (1) . والمستكثر من الاتيان لايأمن أن يأتيه ولد ذو أبنة (2) . وكذا إذا جامعها (3) وفي نفسه حب الدبر. (16) و من نظر الى باطن فرج المرأة في حال الجماع، وأتاه من ذلك الجماع ولد فإنه يأتي أحول، وربما جاء أعمى. وقيل: كان [عبد الله بن عباس شرها في النكاح، وكان](4) كثير الع بالنظر الى باطين فرج امرأته فأسرع اليه العمى . ولايترك ذكره في فرج المرأة بعد الانزال فإنه يضعف الذكر ويقل الجماع.