ووقال عليه السلام: " إذا اجتمع داعيان فأجب(6) أقربها [بابا، وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق] (7) . وإذا اعتذرالمدعوقبل الداعي معذرته (8) . وإن كان ذلك الطعام لمباهاة ورياء، أو كان فيها هوولعب، أو مايفسد به الدين والدنيا، أوكانت المسافة بعيدة، أو كان الداعي ظاهر الفجور، فتركها إنكار الفجورة، فله رخصة التخلف . وأما إذا 1 - اضافة مند.

2 - ساقط مند.

3 - المدعو في اللغة هو الضيف ، والذي يقدم مع الضيف ومرحب به هو الضيفن . أما الذين يقدم من غير ادعوة وغير مرغوب فيه فهو الطفيلي.

- كذا في د. وفي ب: قبل الاستئذان.

5 - اضافة من د 6 - كذا في د. وفي ب: أجيب.

7 -اضافة من د. وفي ب: أقربهما أسبقهما.

- جاء في هامش ب : "ولاتستعض الاجابة بالصوم. فإن شق على الداعي صوم نفل من المدعو اوالفطر له أفضل . ويأكل الضيف ما قدم له بلا لفظ . ولايتصرف فيه إلا بأكل . ويملك الضيف ماالتقم ه بوضعه في فمه، كما جزم به ابن القوي. انتهى". وفي النسخة دبياض حتى قوله : أو كان ..

78

../kraken_local/image-069.txt كان فسقه (1) غير ظاهر، أو كان بينه وبينه قرابة أوجواز أويخاف شره فإنه يجوزله الحضور.

ووكذا إن كان الداعي عالما ظالما لنفسه . أو تاجرا يأكل الربا فلا بأس بالاجابة [لأنه لايعلم أان مايعطيه حلال أوحرام] (2). فإن [كان] (3) هذا الداعي عالما بأن مايفعله حرام عليه فلا بأس على المدعو. وأما إجابة دعوة الذمي والاصطناع إليه [فحلال (4)، وأما](5) أكل اطعامه فيجوز (6)، والترك أولى.

اوأما أداب الدخول على المزفوفة : فليتطيب، وينثر السكر واللوز على رأس المزفوفة (7).. (ومن كان عندها) (8) كما ثبت ذلك بالآثار والأخبار. وإذا دخل عليها فليصل اكعتين، (وكذلك المزفوفة) (9) إن أمكن . ثم يأخذ بناصيتها ويقول: "اللهم بارك لي في أالي، وبارك لأهلي في . اللهم ارزقني منهم وارزقهم مني . اللهم اجمع بيننا ماجمعت في خير ،ا فرق بيننا ما (10) فرقت في خير" ..

ومن السنة أن الزوجة تغسل رجليها في إناء نظيفي، وترش ذلك الماء في زوايا البيت اليدخل من ذلك بركة . وتحلى المزفوفة، وتلبس أحسن ثيابها، وتكتحل وتمتشط وتختضب، اتنع في الأسبوع الأول من أكل كل شيء فيه الخردل والخل والتفاح الحامض [وماأشبه اذلك) (11)، فإن ذلك يعقم فرجها.

1 - وفي د: فجوره.

2 - اضافة من د. ومابعده ساقط منها حتى اجابة الذمي 3 - اضافة المحقق.

4 - في الأصل : حلال.

5 - اضافة من د.

6 - في النسختين : يجوز. وجاءت "طعامه" في د: طعامهم 7 - وفي د: الزوجة . ووردت في "كلمات بعدها هي : "وينهب القوم ذلك شركاء" فلم تتضح لنا.".

8 - ساقطة من د.

9 - وفي د: كل واحد منهما.

10 - كذا في د. وفي ب: إذا.

11 - اضافة من د.

../kraken_local/image-070.txt وأما آداب الجماع : فإنه يبتدى بالتسمية وسورة "الاخلاص" ويكبر ويهلل ويقول: ااسم الله العلي العظيم . اللهم اجعل لنا ذرية طيبة . اللهم ارزقني من هذه المواقعةولدا اذكرا اسمه محمد (1))"، فإنه يرزقه الله تعالى [ولدا ذكرا إن شاء الله تعالى] (2)) .

وقال عليه السلام : "من وضع يده على بطن امرأته وهي حامل وقال: "بسم الله الواحد الأحد الفرد السمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . اللهم إني سميت الا في هذا البطن محمدا باسم محمد عليه السلام" . فإنه يأتي غلاما.

اوقال عليه السلام : "لوأن أحدهم إذا أتى أهله قال: اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان مارزقتني" . فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان . وعند الانزال يقول في قلبه: الح د لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا، وكان (أمر الله قدرا مقدورا) (3).

ووكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغطي رأسه عند الجماع ، ويخفض صوته ويقول للمرأة: "عليك بالسكينة" .