القوم ، وأنهم قد يلاحظون بالمنة والطباع ، ما لا نلاحظه نحن على طول المباحثة والسماع .

ومن ذلك همزهم مصائب وهو غلط منهم وذلك أنهم شبهوا مصيبة بصحيفة فكما همزوا صحائف همزوا أيضا مصائب ، وليست ياء مصيبة بزائدة كياء صحيفة لأنها عين عن واو ، وهي العين الأصيلة ، وأصلها مصوبة ، لأنها اسم فاعل من أصاب ، وكأن الذي سهل ذلك أنها وإن لم تكن زائدة ، فإنها ليست على التحصيل بأصل ، وإنما هي بدل من الأصل والبدل من الأصل ليس أصلا فهو مشبه للزائد من هذه الحيثية فعومل معاملته .

ومن أغلاطهم قولهم : حلأت السويق ، ورثأت زوجي بأبيات .

واستلأمت الحجر ، ولبأت بالحج .

وأما مسيل فذهب بعضهم في قولهم في جمعه : أمسلة إلى أنه من باب الغلط ، وذلك أنه أخذ من سال يسيل ، وهذا عندنا غير غلط ، لأنهم قد قالوا فيه مسل ، وهذا يشهد بكون الميم فاء .

وكذلك قال بعضهم في معين لأنه أخذه من العين ، وهو عندنا من قولهم : أمعن له بحقه إذا طاع له به ، فكذلك الماء إذا جرى من العين فقد أمعن بنفسه وأطاع بها .

ومن أغلاطهم ما يتعايون به في الألفاظ والمعاني نحو قول ذي الرمة :

( والجيد من أدمانة عنود % ) + الرجز +