وإنما يقال : هي أدماء والرجل آدم ، ولا يقال : أدمانة كما لا يقال حمرانة وصفرانة ، وقال :

( حتى إذا دومت في الأرض راجعها % كبر ولو شاء نجى نفسه الهرب ) + البسيط + وإنما يقال : دوى في الأرض ودوم في السماء ، ولذلك عير بعضهم على بعض في معانيهم ، كقول بعضهم لكثير في قوله

( فيا روضة بالحزن ظاهرة الثرى % يمج الندى جثجانها وعرارها )

( بأطيب من أردان عزة موهنا % وقد أوقدت بالعنبر اللدن نارها ) + الطويل + والله لو فعل هذا بأمة زنجية لطاب ريحها ألا قلت كما قال سيدك :

( ألم تر أني كلما جئت طارقا % وجدت بها طيبا وإن لم تطيب ) + الطويل + وكان الأصمعي يعيب الحطيئة ، فقال : وجدت شعره كله جيدا ، فدل على أنه كان يصنعه ، وليس هكذا الشاعر المطبوع ، إنما الشاعر المطبوع الذي يرمي الكلام على عواهنه جيده على رديئه .

هذا ما أورده ابن جني في هذا الباب .

وقال ابن فارس في فقه اللغة : ما جعل الله الشعراء معصومين يوقون الغلط والخطأ فما صح من شعرهم فمقبول ، وما أبته العربية وأصولها فمردود كقوله :

( ألم يأتيك والأنباء تنمي % ) + الوافر +