نوه به وأعلى شأنه ، أو لا يعلم أن أمير المؤمنين هو البادىء به المنبه عليه ، والمنشئه والمشير إليه ، ثم تحقق ابن عباس به واقتفاء علي رضي الله عنه أبا الأسود إياه ، هذا بعد تنبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضه على الأخذ بالحظ منه ، ثم تتالى السلف عليه ، واقتفاؤهم آخرا على أول طريقة ، ويكفي من بعد ما يعرف من حاله ويشاهد به من عفة أبي عمرو بن العلاء ومن كان معه ومجاور أزمانه .

حدثنا بعض أصحابنا حديثا يرفعه قال : قال أبو عمرو بن العلاء : ما زدت في شعر العرب إلا بيتا واحدا يعني ما يروى للأعشى من قوله :

( وأنكرتني وما كان الذي نكرت % من الحوادث إلا الشيب والصلعا ) + البسيط + أفلا ترى إلى هذا البدر الباهر ، والبحر الزاخر ، الذي هو أبو العلماء وكهفهم ، ويد الرواة وسيفهم كيف تخلصه من تبعات هذا العلم ، وتحرجه وتراجعه فيه إلى الله تعالى وتحوبه حتى إنه لما زاد فيه - على سعته و ( انبثاثه ) وتراميه وانتشاره - بيتا واحدا وفقه الله تعالى للاعتراف به عنوانا على توفيق ذويه وأهله .

وهذا الأصمعي وهو صناجة الرواة والنقلة ، وإليه محط الأعياء والثقلة ، ومنه تجبى الفقر والملح ، وهو ريحانة كل مغتبق ومصطبح ، كانت مشيخة القراء وأماثلهم تحضره وهو حدث لأخذ قراءة نافع عنه ، ومعلوم قدر ما حذف من اللغة فلم يثبته لأنه لم يقو عنده إذ لم يسمعه ، فأما إسفاف من لا علم له ، وقول من لا مسكة به : إن الأصمعي كان يزيد في كلام العرب ، ويفعل كذا ويقول كذا فكلام معفو عليه ، غير معبوء به ولا منقوم من مثله ، حتى كأنه لم يتأد إليه توقفه عن تفسير القرآن وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحوبه من الكلام في الأنواء ، ويكفيك من ذا خشية أبي زيد وأبي عبيدة ، وهذا أبو حاتم بالأمس ، وما كان عليه من الجد والانهماك والعصمة والاستمساك .