وكان بها ابن دأب ، يضع الشعر وأحاديث السمر ، وكلاما ينسبه إلى العرب ، فسقط وذهب علمه وخفيت روايته ، وهو عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب ، يكنى أبا الوليد ، وكان شاعرا وعلمه بالأخبار أكثر .
وممن كان يجري مجرى ابن دأب الشرقي بن القطامي وكان كذابا ، قال أبو حاتم : حدثنا الأصمعي قال : حدثنا بعض الرواة ، قال : قلت للشرقي : ما كانت العرب تقول في صلاتها على موتاها قال : لا أدري قلت : فاكذب له ، قال : كانوا يقولون : رويدك حتى تبعث الخلق باعثة ، فإذا أنا به يوم الجمعة يحدث به في المقصورة .
وممن كان بالمدينة أيضا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيئا .
وأما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين ، شدا شيئا من النحو ، ووضع كتابا لا يساوي شيئا .
وأما بغداد فمدينة ملك وليست بمدينة علم ، وما فيها من العلم فمنقول إليها ومجلوب للخلفاء وأتباعهم ، قال أبو حاتم : أهل بغداد حشو عسكر الخليفة لم يكن بها من يوثق به في كلام العرب ، ولا من ترتضى روايته ، فإن ادعى أحد منهم شيئا ، رأيته مخلطا صاحب تطويل وكثرة كلام ومكابرة .
قال أبو الطيب : والأمر في زماننا على هذا أضعاف ما عرف أبو حاتم .
قال : فهذه جملة تعرف بها مراتب علمائنا ، وتقدمهم في الأزمان والأسنان ، ومنازلهم من العلم والرواية .
انتهى كلام أبي الطيب في كتاب مراتب النحويين ملخصا .
وقال ابن جني في كتاب الخصائص : باب في صدق النقلة وثقة الرواة والحملة .
هذا موضع من هذا الأمر لا يعرف صحته إلا من تصور أحوال السلف ، وعرف مقامهم من التوقير والجلالة ، واعتقد في هذا العلم الكريم ما يجب اعتقاده له ، وعلم أنه لم يوفق لاختراعه وابتداء قوانينه وأوضاعه إلا البر عند الله سبحانه ، الحظيظ بما