ابن أخي الأصمعي وقد روى عن عمه علما كثيرا ، وكان ربما حكى عنه ما يجد في كتبه من غير أن يكون سمعه من لفظه .
وأبو نصر أحمد بن حاتم الباهلي ، وزعموا أنه كان ابن أخت الأصمعي وليس هذا بثبت ، ورأيت جعفر بن محمد ينكره ، وكان أثبت من عبد الرحمن وأسن ، وقد أخذ عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد ، وأقام ببغداد ، فربما حكى الشيء بعد الشيء عن أبي عمرو الشيباني .
وأخذ الناس العلم عن هؤلاء .
وأخذ النحو عن المازني والجرمي جماعة ، برع منهم أبو العباس المبرد فلم يكن في وقته ولا بعده مثله وعنه أخذ أبو إسحاق الزجاج وأبو بكر بن السراج ومبرمان وأكابر من لقينا من الشيوخ .
وأخذ اللغة عنهما - أعني المازني والجرمي - وعن نظرائهما جماعة ، فاختص بالتوجي أبو عثمان سعيد بن هارون الأشنانداني صاحب المعاني .
وبرع من أصحاب أبي حاتم أبو بكر بن دريد الأزدي ، فهو الذي انتهى إليه علم لغة البصريين ، وكان أحفظ الناس وأوسعهم علما ، وأقدرهم على شعر ، وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحد ازدحامهما في صدر خلف الأحمر وابن دريد ، وتصدر ابن دريد في العلم ستين سنة .
وفي طبقته في السن والرواية أبو علي عيسى بن ذكوان .
وكان أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أخذ عن أبي حاتم والرياشي وعبد الرحمن ابن أخي الأصمعي ، وقد أخذ ابن دريد عن هؤلاء كلهم وعن الأشنانداني ، إلا أن ابن قتيبة خلط علمه بحكايات عن الكوفيين لم يكن أخذها عن ثقات .
فهذا جمهور مامضى عليه علماء البصرة وفي خلال هؤلاء قوم علماء لم نذكرهم لأنهم لم يشتهروا ، ولم يؤخذ عنهم ، وإنما شهرة العالم بمصنفاته والرواية عنه .
وكان ممن أخذ عن سيبويه والأخفش رجل كان يعرف بالناشىء ، ووضع كتبا في النحو ، مات قبل أن يتمها وتؤخذ عنه .
قال المبرد : لو خرج علم الناشىء إلى الناس لما تقدمه أحد .
وكان ممن أخذ عن الخليل وأبي عبيدة كيسان ، وكان مغفلا ، وقال الأصمعي : كيسان ثقة ليس بمتزيد .