قال أبو حاتم : فأما مثل ابن كناسة ومحمد بن سهل فإنهما كانا يعرفان شعر الكميت والطرماح وكانا مولدين لا يحتج الأصمعي بشعرهما وكان ابن كناسة يكنى أبا يحيى ، وهو محمد بن عبد الأعلى بن كناسة .
توفي بالكوفة سنة سبع ومائتين .
قال أبو الطيب : والشعر بالكوفة أكثر وأجمع منه بالبصرة ولكن أكثره مصنوع ومنسوب إلى من لم يقله ، وذلك بين في دواوينهم .
وكان عالم أهل الكوفة وإمامهم غير مدافع أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي .
أخبرنا محمد بن عبد الواحد أخبرنا ثعلب قال : أجمعوا على أن أكثر الناس كلهم رواية ، وأوسعهم علما الكسائي وكان يقول : قلما سمعت في شيء فعلت إلا وقد سمعت فيه أفعلت .
قال أبو الطيب : وهذا الإجماع الذي ذكره ثعلب لا يدخل فيه أهل البصرة .
وأخذ الناس علم العربية عن هؤلاء الذين ذكرنا من علماء المصرين .
وكان ممن برع منهم محمد أبو عبد الله بن محمد التوجي ، ويقال التوزي .
وأبو علي الجرمازي .
وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي .
وكانوا يأخذون عن أبي عبيدة وأبي زيد والأصمعي والأخفش وهؤلاء الثلاثة أكثر أصحابهم .
وكان دون هؤلاء في السن أبو إسحاق إبراهيم الزيادي ، وأبو عثمان بكر بن محمد المازني ، وأبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي ، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ، وكان التوجي أطلع القوم في اللغة وأعلمهم بالنحو بعد الجرمي والمازني .
قال المبرد : كان أبو زيد أعلم من الأصمعي وأبي عبيدة بالنحو ، وكانا بعد متقاربين .
قال : وكان المازني أخذ من الجرمي وكان الجرمي أعوصهما .
قال أبو الطيب : وكان المازني من فضلاء الناس وعظمائهم ورواتهم وثقاتهم .
وكان أبو حاتم في نهاية الثقة والإتقان والعلم الواسع بالإعراب ، وكتبه في نهاية الاستقصاء والحسن والبيان ، وزعموا أنه كان يظهر السنة ويضمر الاعتزال .
ودون هذه الطبقة جماعة منهم أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب