قلنا : نحن نقول : إن العرب تفعل كذا بعد ما وطأناه أن ذلك توقيف حتى ينتهى الأمر إلى الموقف الأول .

ومن الدليل على عرفان القدماء من الصحابة وغيرهم بالعربية كتابتهم المصحف على الذي يعلله النحويون في ذوات الواو ، والياء ، والهمز ، والمد ، والقصر ، فكتبوا ذوات الياء باليا ، وذوات الواو بالألف ، ولم يصوروا الهمزة إذا كان ما قبلها ساكنا في مثل : الخبء والدفء والملء فصار ذلك كله حجة ، وحتى كره من كره العلماء ترك أتباع المصحف .

انتهى كلام ابن فارس .

وقال ابن دريد في أماليه :

أخبرني السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن ابن الكلبي عن عوانة قال : أول من كتب بخطنا هذا وهو الجزم مرامر بن مرة وأسلم بن جدرة الطائيان ، ثم علموه أهل الأنبار ، فتعلمه بشر بن عبد الملك أخو أكيدر بن عبد الملك الكندي صاحب دومة الجندل ، وخرج إلى مكة ، فتزوج الصهباء بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان ، فعلم جماعة من أهل مكة ، فلذلك كثر من يكت بمكة في قريش ، فقال رجل من أهل دومة الجندل من كندة يمن على قريش بذلك : [ + من الطويل + ]

( لا تجحدوا نعماء بشر عليكمو % فقد كان ميمون النقيبة أزهرا )

( أتاكم بخط الجزم حتى حفظتمو % من المال ما قد كان شتى مبعثرا )

( وأتقنتمو ما كان بالمال مهملا % وطامنتمو ما كان منه منفرا )

( فأجريتم الأقلام عودا وبدأة % وضاهيتمو كتاب كسرى وقيصرا )

( وأغنيتمو عن مسند الحي حمير % وما زبرت في الصحف أقيال حميرا % )

وقال الجوهري في الصحاح : قال شرقي بن القطامي : إن أول من وضع خطنا هذا رجال من طي منهم مرامر ابن مرة قال الشاعر : [ + من الكامل + ]

( تعلمت باجاد وآل مرامر % وسودت سربالي ولست بكاتب )