الخطمي وكل ما غسل به الرأس ، والغسل ( بالضم ) : الماء الذي يغسل به .
السبق : مصدر سبقت ، والسبق : الخطر .
والهدم : مصدر هدمت ، والهدم : ما انهدم من جوانب البئر فسقط فيها والهدم الشيء الخلق والوقض دق العنق والوقص قصر العنق والسب مصدر سببت ، والسب : الذي يسابك .
والنكس : مصدر نكست .
والنكس من الرجال : الذي نكس .
والقد : مصدر قددت السير ، والقد : السير والضر : الهزال وسوء الحال والضر : ضد النفع .
والغول : البعد ، والغول : ما اغتال الإنسان فأهلكه ، والطعم : الطعام ، والطعم : الشهوة ، والطعم أيضا ما يؤديه الذوق .
والهجر : الإفحاش في القول ، والهجر : الهذيان ، والكور : كور الحداد المبني من طين ، والكير : زق الحداد والحرم : الحرام ، والحرم : الإحرام .
والورق : المال من الدراهم ، والورق : المال من الغنم والإبل .
والعوج .
في الدين والأرض ، والعوج في غيره مما خالف الاستواء وكان قائما مثل الخشبة والحائط ونحوه .
والذل : ضد الصعوبة .
الذل : ضد العز .
واللقط : مصدر لقطت ، واللقط : ما سقط من ثمر الشجرة فلقط .
النفض : مصدر نفضت ، والنفض : ما سقط من الشيء تنفضه والخبط : مصدر خبطت ، والخبط ما سقط عن الشيء الذي تخبطه .
والمرط : النتف ، والمرط : ذهاب الشعر .
والأكل : مصدر أكلت ، والأكل : المأكول .
والعذق : النخلة نفسها .
والعذق : الكباسة .
والمروحة : التي يتروح بها ، والمروحة : الفلاة التي ينخرق فيها الريح .
والرحلة : السفرة ، والرحلة : الارتحال .
وقال الكسائي : الدولة في المال يتداوله القوم بينهم ، والدولة في الحرب .
وقال عيسى بن عمر : يكونان جميعا في المال والحرب سواء قال يونس : فأما أنا فوالله ما أدري فرق ما بينهما .
وقال يونس : غرفت غرفة واحدة ، وفي الإناء غرفة ففرق بينهما ، وكذلك قال في الحسوة والحسوة .
وقال الفراء : خطوت خطوة ( بالفتح ) والخطوة ما بين القدمين .
والطفلة من النساء : الناعمة ، والطفلة : الحديثة السن .