وفي الصحاح : قال أبو زيد : الوثاجة : كثرة اللحم ، والوثارة : كثرة الشحم .
قال : وهو الضخم في الحرفين جميعا .
وفيه .
برحى كلمة تقال عند الخطأ في الرمي ، ومرحى عند الإصابة .
وفي أدب الكاتب لابن قتيبة : باب ، الحرفان يتقاربان في اللفظ والمعنى ويلتبسان ، فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر .
قالوا : عظم الشيء : أكثره ، وعظمه : نفسه .
والجهد : الطاقة والجهد : المشقة .
والكره : المشقة .
والكره : الإكراه .
وعرض الشيء : إحدى نواحيه .
وعرضه : خلاف طوله .
وربض الشيء : وسطه .
وربضه : نواحيه .
والميل ( بسكون الياء ) ما كان فعلا ، نحو : مال عن الحق ميلا .
والميل ( بفتح الياء ) : ما كان خلقة يقال : في عنقه ميل ، وفي الشجرة ميل .
والغبن ( بسكون الباء ) : في الشراء والبيع ، والغبن ( بفتح الباء ) : في الرأي .
والحمل ( بفتح الحاء ) : حمل كل أنثى وكل شجرة ، والحمل ( بالكسر ) : ما كان على ظهر الإنسان .
وفلان قرن فلان ( بفتح القاف ) إذا كان مثله في السن وقرنه ( بكسر القاف ) إذا كان مثله في الشدة .
عدل الشيء ( بفتح العين ) : مثله .
وعدله ( بالكسر ) زنته .
والحرق ( بسكون الراء ) : أثر النار في الثوب وغيره ، والحرق ( بفتح الراء ) : النار نفسها .
وجئت في عقب الشهر إذا جئت بعدما ينقضي وجئت في عقبه إذا جئت وقد بقيت منه بقية .
والقرح ( بالضم ) : وجع الجراحات ، والقرح : الجراحات نفسها .
والضلع : الميل والضلع : الاعوجاج .
والسكن : أهل الدار ، والسكن ما سكنت إليه .
والذبح : مصدر ذبحت ، والذبح .
المذبوح .
والرعي : مصدر رعيت ، والرعي : الكلأ .
والطحن : مصدر طحنت ، والطحن : الدقيق .
والقسم : مصدر قسمت ، والقسم : النصيب .
والسقي : مصدر سقيت ، والسقي : النصيب .
والسمع : مصدر سمعت ، والسمع : الذكر ، ونحو منه الصوت : صوت الإنسان ، والصيت : الذكر .
والغسل : مصدر غسلته ، والغسل :