القبص : أخذك الشيء بأطراف أصابعك والقبصة دون القبضة .
وفي الصحاح : المصمصة مثل المضمضة ، إلا أنه بطرف اللسان ، والمضمضة بالفم كله ، وفرق ما بين القبصة والقبضة .
وفي شرح الفصيح لابن درستويه : القضم : أكل الشيء اليابس وكسره ببعض الأضراس كالبر والشعير والسكر والجوز واللوز ، والخضم : أكل الرطب بجميع الأضراس .
وفيه قال بعض العلماء : كل طعام وشراب تحدث فيه حلاوة أو مرارة فإنه يقال فيه قد حلا يحلو ، وقد مر يمر ، وكل ما كان من دهر أو عيش أو أمر يشتد ويلين ولا طعم له فإنه يقال فيه أحلى يحلى وأمر يمر .
وفي أمالي القالي : يقال : ترب الرجل إذا افتقر ، وأترب إذا استغنى .
وفي أمالي الزجاجي : الخلف ( بفتح اللام ) يستعمل في الخير والشر فأما الخلف ( بتسكين اللام ) فلا يكون إلا في الذم .
وفي إصلاح المنطق لابن السكيت : الحمل : ما كان في بطن أو على رأس شجرة ، والحمل ما حملت على ظهر أو رأس .
قال التبريزي في تهذيبه : ويضبط هذا بأن يقال كل متصل حمل وكل منفصل حمل .
وفي كتاب ليس لابن خالويه : جمع أم من الناس أمهات ، ومن البهائم أمات .