الأصمعي : الجماعة من النحل يقال لها الثول والخشرم والدبر ، ولا واحد لشيء من هذا .
والصور : جماعة النخل وكذا الحائش ولا واحد لهما .
كما قالوا لجماعة البقر : ربرب وصوار .
ولجماعة الإبل الأباعر ولا واحد لها .
نوق مخاض أي حوامل ، واحدها خلفة على غير قياس كما قالوا لواحدة النساء : امرأة ولواحدة الإبل ناقة وبعير وأما ناقة ماخض فهي التي دنا نتاجها والجمع مخض . انتهى .
وفي المجمل لابن فارس : الأثاث : متاع البيت يقال : إنه لا واحد له من لفظه ، والخيل ، وكذا البقر لا واحد له من لفظه .
وفي الصحاح : الخموس ( بفتح الخاء ) البعوض لغة هذيل واحدتها بقة ، وإبل أمغاص : خيار لا واحد لها من لفظها .
والذود من الإبل : ما بين الثلاث إلى العشر ولا واحد لها من لفظها .
وفي أدب الكاتب وغيره : الألى بمعنى الذين واحدهم الذي ، وأولو بمعنى أصحاب واحدهم ذو ، وأولات واحدها ذات .
وقال الكسائي : من قال في الإشارة أولاك فواحده ذاك ، ومن قال أولئك فواحده ذلك .
| ذكر ما يفرد ويثنى ولا يجمع
قال في الجمهرة : يقال هذا بشر للرجل ، وهما بشران للرجلين ، وفي القرآن لبشرين ولم يقولوا ثلاثة بشر .
وفي شرح المقامات لسلامة الأنباري : البشر يقع على الذكر والأنثى ، والواحد والاثنين والجمع .
وفي الصحاح : المرء : الرجل .
يقال : هذا مرء ، وهما مرءان ولا يجمع على لفظه .
وفي فصيح ثعلب : يقال : امرؤ وامرؤان وامرأة وامرأتان ولا يجمع امرؤ ولا امرأة .