ثم قال باب منه يقال : ما له صامت ولا ناطق ، والصامت : الذهب والفضة ، والناطق : الإبل والخليل والغنم .
وما له دار ولا عقار والعقار : النخل .
وما له حانة ولا آنة أي ناقة ولا شاة .
وما له ثاغية ولا راغية .
وأتيته فما أرغى لي ولا أثغي أي ما أعطاني إبلا ولا غنما .
وما له دقيقة ولا جليلة ، أي ما له ناقة ولا شاة .
قال ابن السكيت : وحكى لي عن ابن الأعرابي : أتيت فلانا فما أجلني ولا أحشاني أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية و الحواشي صغار الإبل ، وما له زرع ولا ضرع ، ولا هارب ولا قارب أي صادر عن الماء ولا وارد ، وما له أقذ ولا مريش فالأقذ : السهم الذي لا قذذ عليه ، والمريش : الذي عليه الريش ، وما له هلع ولا هلعة أي جدى ولا عناق ، وما له سبد ولا لبد ، أي قليل ولا كثير ، وقيل : السبد من الشعر ، واللبد من الصوف ، وما له سعنة ولا معنة أي قليل ولا كثير ، وما له هبع ولا ربع فالهبع : ما نتج في الصيف ، والربع : ما نتج في الربيع ، وما له سارحة ولا رائحة السارحة : المتوجهة إلى الرعي ، والرائحة : التي تروح بالعشي إلى مراحها ، وما له إمر ولا إمرة ، والإمر : الصغير من ولد الضأن ، وما له عافطة ولا نافطة العافطة : الضائنة ، والنافطة : الماعزة .
وما له عاو ولا نابح .
وما له قد ولا قحف القد : جلد السخلة ، والقحف : كسرة القدح .
وما له ناطح ولا خابط الناطح : الكبش ، والتيس ، والعنز ، والخابط : البعير .
ثم قالا : باب منه أخر يقال : جاءت وما عليها خربصيصة وهلبسيسة أي شيء من الحلى .
وما في النحى عبقة أي شيء من سمن .
وما بالبعير هنانة وصهارة أي طرق ، وما به وذية ولا ظبظاب أي ما به وجع ولا عيب .
ومابه شقذ ولا نقذ ، أي عيب .
وما به حبض ولا نبض ، أي حراك .
و ما به بريض أي قوة ، وما به نطيش أي حراك .
وما دونه شوكة ولا ذباح والذباح : شقوق تكون في باطن الأصابع في الرجل .
وما بالبعير كدمة إذا لم يكن به أثرة ولا وسم .
وما عليه طحرة إذا كان عاريا ، وما بقيت على الإبل طحرة إذا سقطت أوبارها .
وما عليه قرطعبة أي قطعة خرقة .
وما عليه نصاح أي خيط .
وما عليه طخرور ونفاض وجذة وقزاع ، و ما على السماء