نافخ ضرمة ، وما بها نافخ نار ، وما بها وابر ، وما بها شفر ، وما بها كراب .

وما بها صافر ، ومابها نمي ، و ما بها ديار ولا ديور .

وفي أمالي القالي زيادة : ما بها دوري ، ولا طهوي ودؤري ( بالهمز ) وأريم إرمي ، وأيرمي ، ووابن ( بالنون ) ، ووابر ، وشفر ، وطاوي ، وتامور ، وداري ، وعين ، وعاين ، وعاينة ، وطارق ، وتأمور ، وتومور كله أي ما بها أحد .

ويقال : ما في الركية تامور ، يعني الماء وهو قياس على الأول .

وقال ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه : باب مالا يتكلم فيه إلا بالجحد : فذكرا هذه الألفاظ وزادا : يقال ما بالدار أحد ، وما بها طؤوى على وزن طعوي ، وطوئي على وزن طوعى ، وما بها صوات ، ومابها أرم ، وداع ، ومجيب ، وداري ولا عذوفر ، ولا دعوي ، ومعرب ، وأنيس ، وناخر ، ونابخ ، وثاغ ، وراغ ، وبلاد محلاء ليس بها تؤمري ، وما رأيت تؤمريا أحسن منه ومنها أي رأيت خلقا .

ثم قالا : باب منه آخر : ما أدري أي الناس هو وأي الورى هو وأي الطمش هو .

وأي ترخم هو وأي عادهو وأي خالفة هو وأي ولد الرجل هو وأي الهوز هو . وأي من وجن الجلد هو وأي الطبن هو أي أي الأنام هو وأي الطبل هو وأي من ضرب العير هو وأي أودك هو وأي برنسا هو