للذي يحذي اللسان ، وطائر غريد : حسن الصوت ، والصديق معروف ، ورجل زميت : حليم ، وشنيق : سيء الخلق ، وشرير : كثير الشر ، وهزيل : كثير الهزل ، وضليل : ضال ، وفجير : فاجر ، وشعير مثل شنظير زعموا ، وبعير غليم : هائج ، ورجل حتير أي غادر ، وصريع ، أي حاذق بالصراع ، وحمار سخير ، وعقيص : بخيل ، والسجيل : الصلب الشديد ، وسجين في القرآن قالوا : فعيل من السجن ، وهجير يقال : ما زال ذلك هجيره وهجيراه ، أي دأبه ، وحليت : موضع ، وقليب : من أسماء الذئب ، وعريس الأسد : موضعه ، وبرنيق : ضرب من الكمأة ، وكليب : حجر يسد به وجار الضبع ، وقد يخفف .

وزاد الفارابي في ديوان الأدب : شريب : المولع بالشراب ، وخريت : الدليل ، وصميت : دائم الصمت ، وجريث : ضرب من المسك ، وقريث مثله ، وخريج : أديب ، ومريح : شديد المرح ، وبطيخ وطبيخ لغة فيه ، وهي لغة أهل الحجاز ، ومريخ : سهم طويل ونجم أيضا ، وجبير : شديد التجبر ، فخير : كثير الفخر ، وفطيس : مطرقة عظيمة ، ونطيس : عالم بالطب ، وثقيف : متقن ، ظليم : كثيرالظلم ، وتنين : أعظم الحيات ، صفين : اسم موضع .

وفي الصحاح ، الخريق : السخي الكريم ، والمريد : الشديد المرادة ، وناقة شمير : سريعة ، ورجل فكير : كثير التفكر .

قال ابن دريد في الجمهرة بعد سرده هذه الألفاظ : اعلم أنه ليس لمولد أن يبني فعيلا إلا ما بنته العرب وتكلمت به ، ولو أجيز ذلك لقلب أكثر الكلام فلا تلتفت إلى ما جاء على فعيل مما لم تسمعه إلا أن يجيء فيه شعر فصيح .

وجاء من الثاني : خطيبى : المرأة التي يخطبها الرجل ، وخليفى : الخلافة ، وخصيصى : يقال هذا لك خصيصى ، أي خاص ، وحجيزى : يقول العرب : كان بينهم رميا ثم صاروا إلى حجيزى أي تراموا ثم تحاجزوا ، وقتيتى : النمام ، وأخذه خليسى أي خلسة وسألني فلان الحطيطى ، أي حط ما عليه ، وحثيثى من الحث ، وخبيثى من الخبث ، وحديثى من الحديث ، وخليبى من الخلابة ، ودليلى من الدلالة ، وهجيرى : الدأب .