وفي المجمل .
العزيزى من الفرس : ما بين عكوته وجاعرته .
وفي الصحاح : بزيزى : من البز وهو السلب ، ودريرى : من وجع في البطن ، وعجيسى : اسم مشية بطيئة ، ومسيسى : المس ، وحضيضى من الحض ، والرربيثى : الأمر يحبسك ، والمكيثى : المكث ، والرديدى : الرد .
في كتاب المقصور والممدود للقالي : مال القوم خليطى أي مختلط ، وفلان صاحب دسيسى أي يتدسس ، والزليلى : الزلل في الطين ، والمنينى : المنة ، والعميا : الفتنة ، والعميمى من عممت ، والنميمى : النميمة ، والسبيبى : السب ، والهزيمى : الهزيمة ، وقتيل عميا : لم يعرف قاتله .
قال القالي : وليس شيء من هذا يمد ، ولا يكتب بالألف إلا الرميا فإنها تكتب بالألف كراهية الجمع بين ياءين ، وحكى المد في زليلى وهو شاذ نادر لا يؤخذ به ، وفي مكيثى ، وليس بالجيد .
قال : وكل ما جاء على فعيلى فهو اسم المصدر ، ولم يأت صفة .
| ذكر فعلاء ( بالضم والمد
كثير في جمع التكسير مثل عرفاء وشهداء ، وهو في الأسماء قليل ومنه : فيها القوباء : أبثر في الجسد ، والخيلاء : الاختيال ، ومطوا : التمطي ( غير مهموز ، والعرواء : الرعدة ، والرحضاء : العرق في عقب الحمى ، والعدواء : البعد ، والعداواء : الانزعاج ، وغلواء الشباب ، وعلواء النبت : ارتفاعه وزيادته ، والحولاء : جلدة رقيقة فيها ماء تسقط مع الولد ، وتقول العرب إذا وصفت أرضا بخصب : تركت أرض بين فلان مثل الحولاء .
| ذكر إفعيل
قال في الجمهرة : الإزميل : الشفرة ، وأرض إمليس : واسعة ، وإحريط وإسليح : ضربان من النبت ، وإعليط : وعاء ثمر المرخ ، الإغريض : الطلع وإحريض : صبغ أحمر ، وقالوا : العصفر ، وسيف إصليت : ماض ، سيف إبريق : كثير الماء ، وجارية إبريق : براقة الجسم ، والإبريق : معروف فارسي معرب .
والإقليد : المفتاح ، وظليم إجفيل :