وقال أبو عبيدة : دخل بعض الرجاز البصرة فلما نظر إلى بزة أهلها قال : [ + من الرجز + ]

ما أنا بالبصرة بالبصري % ولا شبيه زيها بزيي )

و لا من ط ي ي إلا طويت الثوب طيا ، ولا من ع ظ ظ إلا ما ذكره الخليل : عظته الحرب بمعنى عضته والعظ : الشدة في الحرب ، والرجل الجبان يعظ عن مقاتله إذا نكص وحاد وهذا فات ابن دريد في الجمهرة فإنه ذكر أن هذه المادة أهملت مطلقا ولم يستثن شيئا ، وذكر أيضا أن الياء مع الفاء أهملت مطلقا واستدرك عليه ابن خالويه أن العرب تقول يافي ما لي أفعل كذا إذا تعجبوا ، والفي من الظل إذا تركت الهمز والفي : الجماعة من الطير ، ولم يجيء من مادة ل ن ن إلا لن النافية ، و لا من م ه ه إلا مه ولا من و ي ي إلى و ي في التعجب ، ولا من ه ي ن إلا ما هيانك أي شانك .

قال ابن السكيت في الإصلاح : سمعت أبا عمرو الشيباني يقول : ليس في الكلام حلقة إلا في قولهم : هؤلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر ، جمع حالق .

| مفعل ومفعل

قال ثعلب في فصيحه وابن السكيت في الإصلاح : كل اسم في أوله ميم زائدة على مفعل أو مفعلة مما ينقل أو يعمل به مكسور الأول ، نحو : مطرقة ، ومروحة ، ومرآة ، ومئزر ، ومحلب للذي يحلب فيه ، ومخيط ، ومقطع ، إلا أحرفا جئن نوادر ، بالضم في الميم والعين وهن : مدهن ومنخل ومسعط ومدق ومكحلة ومنصل وهو السيف .

ونظم ابن مالك الآلات التي جاءت مضمومة فقال : [ + من الرجز + ]

( مكحلة مع مدهن ومحرضه % مع منخل منصل ومنقر مدق )

المحرضة : وعاء الأشنان ، والمنقر : بئر ضيقة .

| أفعال للمفرد

قال المعري في بعض كتبه : كل مافي كلام العرب أفعال فهو جمع إلا ثلاثة