والنصح والتأنيب والفراسة والظن والدعوة والرياسة(7) يقدمها على مرضاة الله , ويضيع بسببها حق الل. ه كان ظالما نفسه , ومتبعا لهواه , وربما يؤديه إلى الخروج من الملة , فيكون من القسم الثاني . قوله : ((المنجلي)) أي المتضح الفرق , إذ الأول عين الإيمان , والثاني الشرك. (7) أي (ومنها) : النصح والتأنيب: (فالأول) : المقصود منه الإحسان إلى المنصوح بصورة الرحمة والشفقة , والغيرة له وعليه , صادرا عن رحمة ورقة , مرادا بها وجه لله ورضاه , والإحسان إلى خلقه , وفيه حديث مسلم : ((الدين النصيحة)) , قالوا : لمن يارسول الله ؟ قال : ((لله , ولكتابه , ولرسوله , ولأئمة المسلمين وعامتهم )).(والثاني) : القصد منه التعيير , والإهانة , والذم , والشتم , في صورة النصح . (ومنها) : الفراسة , والظن, (فالفراسة) : نور يقذفه الله في القلب , فيخطر له الشيء , فيكون كما خطر له , وينفذ إلى العين , فترى ما لا يراه غيرها , وهي لا تخطئ , لأنها ناشئة عن نور القلب , لقربه من الله , وبعده عن الموانع والعوائق , وفيه حديث : ((اتقوا فراسة المؤمن , فإنه ينظر بنور الله)) , أخرجه الترمذي , وغيره , لكنه ضعيف . (والظن) : قد يخطئ , لأنه قد يكون مع نور القلب وظلمته , وطهارته ونجاسته , ولذا أمر الله تعالى باجتناب كثير منه , فقال : ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم﴾ الآية (سورة الحجرات آية : 12) , وقال صلى الله عليه وسلم :((إياكم والظن , فإن الظن أكذب الحديث)) متفق عليه . (ومنها) : حب الدعوة إلى الله , وحب الرياسة , والفرق بينهما , أن ما يشتركان فيه من الأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر , ونشر العلم إن كان لقصد @