وقوة في أمر دين والعلو والاجتهاد في اتباع والغلو(8) والذل والعفو وتيه وشرف والحقد والوجد وجود وسرف(9) . تعظيم الله , والنصح له , ومحبة طاعته , وهداية خلقه , والغيرة على الدين , فهو حب الدعوة إلى الله , والإمامة في الهدى التي قال الله تعالى فيها :﴿واجعلنا للمتقين إماما ﴾ (سورة الفرقان آية : 74) , وإن كان لقصد أن يكون في أعين الناس جليلا , وفي قلوبهم مهيبا , وإليهم حبيبا , وفيهم مطاعا , يقتدون به , ويتبعون أثره , فهو حب الرياسة , وفيه حديث : ((من تعلم علما مما يبتغى فيه وجه الله , لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد رائحة الجنة)) , حديث صحيح أخرجه أحمد , وأبو داود , وغيرهما .(8) أي (ومنها) : القوة في أمر الله , والعلو في الأرض , والفرق بينهما كالفرق بين حب الدعوة , وحب الرياسة , فالأول أن يقصد تعيم أوامره , وحقوقه حتى يقيمها لله , والثاني أن يقصد تعظيم نفسه , وتفرده بالرياسة ونفاذ الكلمة , حتى لو عارضه أمر من أوامر الله ما التفت إليه في طلب علوه . (ومنها) : الاجتهاد في الدين , والغلو فيه .فالأول : بذل الجهد في موافقة الأمر , والثاني : مجاوزته الحد وتعديه . (9) أي (ومنها) : العفو , والذل , فالأول إسقاط حق جودا وكرما مع القدرة على الانتقام منه , وفيه حديث مسلم : ((وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا)) . والثاني : ترك الانتقام عجزا وخوفا ومهابة , وهذا مذموم . (ومنها) : شرف النفس , والتيه (فالأول) : صيانتها عن الدنايا والمطامع التي تقطع أعناق الرجال .(والثاني) : يرجع إلى الإعجاب بنفسه , والإزراء بغيره , والأول داخل في حديث : ((لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه , يتعرض للبلاء لما لا يطيق)) , حديث صحيح أخرجه الترمذي وغيره . (ومنها) : الموجدة , والحقد . @