والشافعي ومالك والحنظلي إسحاق والنعمان وابن حنبل وابن عيينة مع الثوري وابن جرير مع الأوزاعي والظاهري وسائر الأئمة على هدى من ربهم ورحمه(1)1420 والأشعري الحجة المعظم إمامنا في السنة المقدم(2) فتلك دماء طهر الله منها أيدينا , فلا نلوث بها ألسنتنا , ونرى الكل مأجورين في ذلك ;لأنه صدر منهم باجتهاد , والمجتهد في مسألة ظنية مأجور ولو أخطأ , كما تقدم . قوله : ((شجر)) , يقال : شجر الأمر بينهم شجرا , من باب قتل : اضطرب , واشتجروا تنازعوا , وتشاجروا بالرماح : تطاعنوا . قال في ((المصباح)).وقوله : ((ائتجر)) أي أصاب الأجر , لكن المصيب له أجران , والمخطئ له أجر . والله تعالى أعلم . (1) أشار بهذا البيت إلى أن مما ينبغي اعتقاده أن هؤلاء الأئمة, وسائر أئمة المسلمين على هدى من ربهم في العقائد وغيرها , ولا التفات لمن تكلم فيهم بما هم بريئون منه , فقد كانوا من العلوم , والمواهب الإلهية , والاستباطات الدقيقة , والمعارف العزيزة , والدين , والورع , والعبادة والزهادة , والجلالة بالمحل الذي لا يساوى , والمقام الذي لا يدانى . وأراد بالظاهري -كما صرح به في شرحه- داود بن علي المتوفى في رمضان سنة(270) . والله تعالى أعلم . (2) أشار بهذا البيت إلى أن أبا الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق ابن سالم بن إسماعيل بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولد سنة (260) , وقيل : (270) - إمام مقدم في السنة , كان أولا من المعتزلة , أخذ عن الجبائي , ثم هداه الله لمذهب أهل السنة , فقام بنصره . @