ومابه عائشة قد رميت فإنها بغير شك برئت(1) ثم الذي بين الصحابة شجر نمسك عنه ونرى الكل ائتجر(2). نساء الدنيا , فهذا يقتضي أن مريم وخديجة أفضل النساء مطلقا , فمريم أفضل نساء زمانها , وخديجة أفضل نساء زمانها , وليس فيه تعريض لفضل إحدهما على الأخرى , وقد علمت أن مريم اختلف في نبوتها , فإن كانت نبية , فهي أفضل , وإن لم تكن فالأقرب أنها أفضل أيضا , لذكرها في القرآن , وشهادته بصديقيتها , وأما بقية الأزواج فلا يبلغن هذه المرتبة , وإن كن خير نساء الأمة بعد هؤلاء الثلاث , وهن متقاربات في الفضل , لا يعلم حقيقة ذلك إلا الله , لكنا نعلم لحفصة بنت عمر من الفضائل كثيرا , فما أشبه أن تكون هي بعد عائشة . انتهى كلام السبكي . قال الناظم : ولم يتعرض للتفضيل بين مريم وفاطمة , والذي نختاره بمقتضى الأدلة تفضيل فاطمة , ففي مسند الحارث بن أبي أسامة بسند صحيح , لكنه مرسل : ((مريم خير نساء عالمها , وفاطمة خير نساء عالمها )). قال شيخ الإسلام ابن حجر : والمرسل يفسر المتصل , وروى النسائي عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((هذا ملك من الملائكة استأذن ربه ليسلم علي , ويبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة , وأمهما سيدة نساء أهل الجنة)). قوله:((مريم العذراء)) , وفي نسخة : ((الغراء)) . والله تعالى أعلم . (1) أشار بهذا البيت إلى أنه يجب على المكلف أيضا أن يعتقد براءة عائشة رضي الله عنها من كل ما رميت به , لنزول القرآن بذلك , قال الله تعالى : ﴿إن الذين جاءوا بالإفك ﴾ الآيات (سورة النور آية 11) , فمن قذفها كفر لتكذيبه القرآن . والله تعالى أعلم . (2) أشار بهذا البيت إلى أنه يجب الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم , وما وقع بينهم من الحروب , والمنازعات التي قتل بسببها كثير منهم ,@