1400 والروح عنها أمسك النبي مع سؤاله فلا تخض فيها ودع(1) حق كرامات للأولياء قال القشيري بلا انتهاء لولد بدون والد وما أشبهه قيل وهذا المعتمى(2) . (1) أشار بهذا البيت إلى أنه لا ينبغي الخوض في معرفة حقيقة الروح , لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمسك عنها مع أنه سئل عنها , لعدم نزول الأمر ببيانها , قال تعالى : ﴿ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ﴾ الآية (سورة الإسراء آية : 85) . قلت : هذا هو الحق الذي دل عليه النص الصريح , ومن أعجب ما رأيت للعلماء المتأخرين في هذه المسألة أنهم يبحثون عن حقيقة الروح , ويختلفون في ذلك اختلافا كثيرا , مع أنهم يعلمون ان الله تعالى أنزل في شأنها هذه الآية , وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخض فيها , وكذلك الصحابة , فياليتهم لم يخوضوا فيه , ولم يكلفوا أنفسهم علم ما لا تستطيع الوصول إلى حقيقته , ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا﴾ (الإسراء : 36) . (2) أشار بهذين البيتين إلى أن مذهب أهل السنة إثبات كرامات الأولياء , وهم العارفون بربهم حسبما يمكن , المتمسكون بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , المواظبون على الطاعات , المجتنبون للمعاصي , المعرضون عن الانهماك في اللذات والشهوات . وقد وقع من الصحابة والتابعين خوارق لا يمكن إنكارها , كجريان النيل بكتاب عمر رضي الله عنه , ورؤيته وهو على المنبر بالمدينة جيشه بنهاوند حتى قال لأمير الجيش : يا سارية الجبل الجبل , كما روى البيهقي في ((الدلائل)) , والالكائي في ((السنة)) وابن الأعرابي في ((كرامات الأولياء)) بسند حسن عن نافع عن ابن عمر , قال :((وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية , فبينما عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل , يا سارية الجبل ثلاثا , ثم قدم رسول الجيش , فسأله عمر , فقال : يا أمير المؤمنين هزمنا , فبينا نحن كذلك , إذ سمعنا صوتا ينادي : يا سارية الجبل ثلاثا , فأسندنا ظهرنا إلى الجبل , فهزمهم الله )).@