ربك وما فعلته عن أمري } الآية (سورة الكهف آية : 82).قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في رسالته ((الزهر النضر في نبأ الخضر)) ضمن ((الرسائل المنيرية)) (ج2 ص 591-432) : والذي لا يتوقف فيه الجزم بنبوته , ولو ثبت أنه ملك من الملائكة لارتفع الإشكال . انتهى.والأصح أنه مات , وإليه ذهب المحققون , كالبخاري وغيره , وقال الحافظ في رسالته المذكورة بعد أن ذكر الاختلاف في ذلك , وأدلة كل فريق بما لا تجده في كتاب غيره ك- ما نصه : والذي تميل إليه النفس من حيث الأدلة القوية خلاف ما يعتقده العوام من استمرار حياته , إلى أن قال : وأقوى الأدلة على عدم بقائه عدم مجيئه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , وانفراده بالتعمير من بين أهل الأعصار المتقدمة بغير دليل شرعي . انتهى. ومنهم : لقمان الحكيم , والأكثرون على أنه حكيم , وليس بنبي . ومنهم : ذو القرنين , واسمه الإسكندر , وقيل : غيره , فمنهم من قال بنبوته , ومنهم من قال :كان عبدا صالحا , وليس بنبي . قلت: الأرجح عندي الوقف في ذلك , لعدم دليل صريح فيه .واختلف أيضا في نبوة نسوة , أشهرهن مريم . قال السبكي : ويشهد لنبوتها ذكرها في سورة مريم مع الأنبياء , وهو قرينة , وحواء , وسارة , وأم موسى , وآسية امرأة فرعون , ولم يصح في ذلك شيء , فلا يصح القول بنبوة النساء . والله تعالى أعلم . وأشار بقوله : ((والمنع في الجميع رأي المعظم)) إلى أن عدم القول بنبوة المذكورين هو رأي الجمهور . قلت : القول في هذه المسألة كالقول في مسألة التفضيل المتقدم , لكن الذي يبدو أن القول بنبوة الخضر هو الراجح , لما تقدم . والله تعالى أعلم .@