والخلف في ذرية الكفار قيل بجنة وقيل النار وقيل بالبرزخ والمصير تربا والامتحان عن كثير 1365 وقيل بالوقف وولد المسلم في جنة الخلد بإجماع نمي(1). ولم يرد إيلام الأطفال والدواب في غير قصاص , والأصل عدمه , أما في القصاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم :(( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة , حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاه القرناء )) , رواه مسلم , وقال ((يقتص من الخلق بعضهم من بعض حتى الجماء من القرناء وحتى الذرة من الذرة)) . وقال : ((ليختصمن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا)) , رواهما الإمام أحمد . قال المنذري في الأول : رواته رواة الصحيح . وفي الثاني : إسناده حسن . وقضية هذه الأحاديث أن لا يتوقف القصاص يوم القيامة على التكليف والتمييز , فيقتص من الطفل للطفل وغيره . قاله المحلي . و((العجم)) بضم , فسكون جمع عجماء , وهي البهائم , سميت بذلك لكونها لا تفصح بمرادها .وإلى أنه سبحانه وتعالى يستحيل وصفه بالظلم , لأنه مالك الأمور على الإطلاق , يفعل ما يشاء , فلا ظلم في التعذيب والإيلام المذكورين , ولو فرض وقوعهما . والله تعالى أعلم . (1) أشار بهذه الأبيات إلى أنه اختلف أهل العلم في أولاد الكفار على أقوال , قيل : إنهم في الجنة . قال النووي : وهو المذهب الصحيح المختار الذي صار إليه المحققون , لقوله تعالى : ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾ (سورة الإسراء آية 15) , وإذا كان لا يعذب العاقل لكونه لم تبلغه الدعوة , فلأن لا يعذب غير العاقل من باب أولى .@