(أحدهما مذهب السلف , وأهل الحديث) : وهو الإيمان بها كما جاءت من غير تعطيل , ولا تأويل , ومن غير تشبيه ولا تمثيل . أخرج أبو القاسم اللالكائي في ((كتاب السنة)) من طريق الحسن البصري , عن أمه , عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : الاستواء غير مجهول , والكيف غير معقول , والإقرار به إيمان , والجحود به كفر . وأخرج عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سئل عنه ؟ فقال : الاستواء غير مجهول , والكيف غير معقول , وعلى الله الرسالة , وعلى رسوله البلاغ , وعلينا التسليم . وأخرج البيهقي بإسناد جيد عن الأوزاعي , قال : كنا والتابعون متوافرون نقول : إن الله على عرشه , ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته .وأخرج الثعلبي من وجه آخر عن الأوزاعي , أنه سئل عن قوله تعالى : ﴿على العرش استوى ﴾ ؟ (سورة طه آية 5) فقال : هو كما وصف نفسه . وأخرج البيهقي بسند جيد عن عبد الله بن وهب , قال : كنا عند مالك , فدخل رجل , فقال : يا أبا عبد الله : ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ كيف استوى؟ ,فأطرق مالك ,فأخذته الرخصاء , ثم رفع رأسه , فقال : الرحمن على العرش استوى , كما وصف به نفسه , ولا يقال : كيف استوى ؟ وكيف عنه مرفوع , وما أراك إلا صاحب بدعة , أخرجوه . ومن طريق يحيى بن يحيى , عن مالك , نحو المنقول عن أم سلمة , لكن قال فيه : والإقرار به واجب , والسؤال عنه بدعة . وأخرج البيهقي من طريق أبي داود الطيالسي , قال : كان سفيان الثوري , وشعبة , وحماد بن زيد , وحماد بن سلمة , وشريك , وأبو عوانة لا يحددون , ولا يشبهون , ويروون هذه الأحاديث , ولا يقولون : كيف ؟ , قال أبو داود : وهو قولنا , قال البيهقي : وعلى هذا مضى أكابرنا . @