(مسألة) إلهامنا ليس لفقد الثقة من غير معصوم به بحجة (1) وبعض أهل الجبر قد رآه والسهروردي[1]خص من حواه (2) . لفظ :((أعلم أمتي بالفرائض زيد)), صححه الترمذي , والحاكم . والله تعالى أعلم بالصواب , وإليه المرجع والمآب. (1) أشار رحمه الله تعالى بهذا البيت إلى أن الإلهام ليس بحجة , لعدم ثقة من ليس معصوما بخواطره, لأنه لا يأمن دسيسة الشيطان فيها . والله تعالى أعلم . (2) أشار بهذا البيت إلى أن بعض الجبرية قال : إنه حجة بمنزلة الوحي المسموع من النبي صلى الله عليه وسلم , واحتج بقوله تعالى :﴿ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها ﴾ (سورة الشمي آية 7,8) , أي عرفها في القلب , وبقوله تعالى:﴿فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام﴾ الآية( سورة الأنعام آية 125) , ولحديث: (( الإثم ما حاك في صدرك, وإن أفتاك الناس , وأفتوك))[2] , فقد جعل شهادة قلبه بلا حجة أولى من الفتوى , فثبت أن الإلهام حق , وأنه وحي باطني . وأجيب بأنه لا حجة في شيء من ذلك , لأنه ليس المراد الإيقاع في القلب بلا دليل , بل الهداية إلى الحق بالدليل ل, كما قال علي رضي الله عنه : إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في كتابه . وأما الحديث -كما قال الزركشي - فهو في الواقعة التي تتعارض يها الشبه والريب .[1] بضم أوله ,وسكون الهاء , وفتح الراء والواو , وسكون الراء , ومهلمة : نسبة إلى سهرورد بلد عند زنجان ا ه ((لب اللباب)) ج 2 ص 36 . [2] أخرجه أحمد في ((مسنده)) من حديث وابصة بن معبد رضي الله عنه بلفظ: ((استفت قلبك, واستفت نفسك-ثلاث مرات- البر ما اطمأنت إليه النفس , والإثم ما حاك في النفس, وتردد في الصدر , وإن أفتاك الناس وأفتوك)) . وفي سنده انقطاع , وحسنه بعضهم .@