وممكن تسليم صحة معه وقيل تصحيح وقيل منعه (1) واقبل على الاول لا مفاوضه فان يسلم صحة معارضه أو لا فقادح وقيل شاهد زور عليه وله ففاسد (2) جهة المجاز كان يستدل الحنفي على توريث الخال بخبر "الخال وارث من لا وارث له " فيقول المعترض : هذا يدل على انه غير وارث لأن ذلك أريد به المبالغة في عدم كونه وارثا كما يقال :الجوع زاد من لا زاد له والصبر حيلة من لا حيلة له مع ان الجوع والصبر ليس زادا ولا حيلة .قوله (استدل به ) بالبناء للفاعل والفاعل ضمير المستدل و(فيها) أي المسالة المتنازع فيها و( على ذاك 9اي على ذلك الوجه في كيفية الاستدلال وقوله (عليه ) أي على المستدل يعني أنه حجة عليه . وقوله (ان نبه ) مثلث بالباء والمناسب هنا الكسر بمعنى شرف وأراد بشرفه صحته فهو معنى قوله في التعريف (ان صح ) أي ان قدرنا ان ما استدل به صحيح فهو حجة عليه لا له والله تعالى اعلم .(1) أشار بهذا البيت الى انه من أجل قوله (ان صح ) يمكن تسليم صحة الدليل مع القلب وقيل هو تسليم لصحة ما استدل به مطلقا أي سواء كان صحيحا أم لا لأن القالب من جهة جعله على المستدل مسلم لصحته . وقيل : افساد له مطلقا لأن من حيث لم يجعله له مفسد له وعلى كلا القولين لا يذكر في الحد قوله ( ان صح ). وقوله : (وقيل منعه ) بصيغة الماضي أي افسد ما استدل به والله تعالى اعلم (2)أشار بهذين البيتين الى انه على القول الأول المختار من امكان التسليم مع @