وغير مستثنى قواعد شهر لناظر وقيل أو لم يشتهر (1) وقيل : له ذلك ليتم مطلوبه من إبطال العلة وقيل ان تعين طريقا في القدح فله وإلا فلا قوله وفي إقامة الخ خبر مقدم ل" الخلاف "و" اللذ" لغة في " الذي " والله تعالى أعلم . (1) أشار بهذين البيتين الى انه اختلف فيما إذا قلنا : إن النقض قادح هل يجب الاحتراز منه على المستدل في دليله ابتداء ؟ على أقوال ( أحدها) الوجوب مطلقا على الناظر أو المناظر سواء الصورة المستثناة وغيرها والمشهورة وغيرها لأنه مطالب بالمعرف للحكم وليس هو الوصف فقط بل هو مع عدم المانع وقيل لا يجب لأنه إنما يطلب منه ذكر الدليل وأما نفي المانع فمن فبيل دفع المعارض فلم يجب وحكاه الهندي عن الأكثرين ( والثالث) وصححه الناظم حيث قال :" المنتقى ثالثها " تبعا لأصله - الوجوب على المناظر مطلقا وعلى الناظر إلا فيما اشتهرمن المستثنيات كالعرايا فإن ذلك لشهرته كالمذكور فلا حاجة الى الاحتراز عنه بخلاف غير المشهور .( والرابع) إلا المستثنيات مطلقا مشهورة كانت أو غير مشهور فلا يجب الاحتراز منها للعلم بأنها غير مرادة وقوله :" وفي وجوب الخ" متعلق بالمنتقى أي القول المختار وهو مبتدأ خبره على الخصوم " وثالثها" عطف على بيان ل" لمنتقى" والمراد ب" الخصوم" المناظر أي الذي يناظر غيره وأما لناظر فهو المجتهد وقوله:" وغير مستثنى قواعد " بالإضافة وهو مبتدأ خبره " لناظر" والام بمعنى " على" أي غير القواعد التي استثنتها الأدلة @