ابن النجار (١).
٤٣٠/ ٣١٩ - "عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - كَانَ يَكْرَهُ الرُّقَى إِلا فِى الْمُعَوِّذَاتِ والتَّمَائِمِ".
ابن جرير (٢).
٤٣٠/ ٣٢٠ - "عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الْبَادِئُ بِالسَّلامِ يُرْبِى".
ابن جرير (٣).
٤٣٠/ ٣٢١ - "عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ السَّلامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ وَضَعَهُ فِى أَرْضِهِ فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَرَّ بِالْقَوْمِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِ فَإِنَّ لَهُ عَلَيْهمْ فَضْلُ دَرَجَةٍ، لأَنَّهُ أَذكَرَهُمُ السَّلامَ، وَإِذَا سَلَّمَ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْهِ منْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَأَطْيَبُ".
ابن جرير (٤).
(١) أخرجه المعجم الكبير للطبرانى في ما روى عن عبد الله بن مسعود، ج ٩ ص ٣٤٥ رقم ٩٤٩٦ من طريق معمر عن عبد الله بن مسعود مع اختلاف يسير في اللفظ.
وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد في كتاب (الجمعة) باب قصر الخطبة ج ٢ ص ١٩٠ عن عبد الله بن مسعود مع اختلاف يسير في اللفظ وقال: رواه الطبرانى في الكبير ورجاله ثقات.
(٢) أخرجه الجامع لأحكام القرآن للقرطبى في تفسير سورة (الإسراء) ج ١٠ ص ٣١٨ من رواية عبد الله بن مسعود بلفظه.
قال القرطبى: قال الطبرى: هذا حديث لا يجوز الاحتجاج به في الدين، إذ في نقله من لا يُعرف، ولو كان صحيحًا لكان إما غلطا وإما منسوخًا، لقوله - عليه السلام - في الفاتحة: "ما أدراك أنها رقية؟ " ... إلخ.
(٣) أخرجه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبى نعيم في ج ٧ ص ١٣٤ من رواية عبد الله بن مسعود بلفظ: قال رسول الله - ﷺ -: "البادئ بالسلام برئ" يعنى من الصَّرْمِ، وقال: غريب تفرد به الثورى عبد الرحمن بن مهدى.
والمعنى على ما أورده (يربى) أى: يزيد في الثواب. والله أعلم.
(٤) أخرجه مجمع الزوائد للهيثمى في كتاب (الأدب) باب: ما جاء في السلام وإفشائه ج ٨ ص ٢٩ من رواية عبد الله بن مسعود مع اختلاف يسير في اللفظ.
قال الهيثمى: رواه البزار بإسنادين، والطبرانى بأسانيد، وأحدها رجاله رجال الصحيح عند البزار والطبرانى.