عب (١).
٤٢٣/ ١٧٣ - "عَنْ ابْن عَمْرٍو قَالَ: لَا نَفلَ بَعْدَ رَسُولِ الله - ﷺ - يَرُدُّ قَوِىُّ الْمُسْلِمينَ عَلَى ضَعِيفِهمْ".
كر (٢) (*).
٤٢٣/ ١٧٤ - "عَنْ ابْن عَمْرٍو قَالَ: مَا أحبُّ أنْ أُقْتَلَ في سَبيلِ الله صَابًرا محتسبا وَعَلَىَّ عَشْرَةُ دَنَانيرَ، لَا أَدَعُ لَهَا وَفَاءً".
عب (٣).
٤٢٣/ ١٧٥ - "إِنَّ الله تَعَالَى وَهَبَ لأمَّتى لَيْلَةَ الْقَدْر وَلَمْ يُعْطِهَا مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ".
الديلمى عن أنس (٤).
٤٢٣/ ١٧٦ - "إِنَّ الله وَمَلاَئكَتَهُ يُصَلُّونَ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَلَى موْتَى قَزْوِينَ وَالنَّجارِ وَشُهَدَائهمْ، مائَةَ صَلاَةٍ".
(١) عبد الرزاق ٧/ ١٣٩ رقم ١٢٥٤٧ كتاب (الطلاق) باب: دخول الرجل على امرأة رجل غائب، بلفظ: عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "مثل الذى يأتى المغنية ليجلس على فراشها، وبتحدث عندها، كمثل الذى ينهشه أسود من الأساود".
و(الأسود) أخبث الحيات وأعظمها، وهو من الصفة الغالبة حتى استعمل استعمال الأسماء، وجمع جمعها. اه: نهاية ٢/ ٤١٩.
(*) هكذا وردت بالمخطوطة.
(٢) ابن ماجه في سننه ٢/ ٩٥١ رقم ٢٨٥٣ كتاب (الجهاد) باب: النفل، بلفظه عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده. وقال في آخره: قال رجاء: فسمعت سليمان بن موسى يقول له: حدثنى مكحول عن حبيب بن مسلمة؛ أن النبي - ﷺ - نفل في البداة الربع، وحين قفل الثلث، فقال عمرو: أحدثك عن أبى عن جدى وتحدثنى عن مكحول؟ ".
وقال: في الزوائد: إسناد حسن.
(٣) هذا الأثر لم نعثر عليه في أى مرجع.
(٤) الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى ١/ ١٧٣ رقم ٦٤٧ بلفظه عن أنس.
وقال المحقق: الدر المنثور ٦/ ٣٧١ أخرج الديلمى عن أنس بنحو لفظه، وفى كنز العمال ٢٤٠٤١ وعزاه السيوطى للديلمى في الفردوس عن أنس - رضي الله عنه -.