٤٢٣/ ٦٨ - "عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - في المُؤَذِّنِين. قُولُوا، كَمَا يَقُولُونَ، ثُمَّ سَلْ تُعْطَهْ".
أبو الشيخ في الأذان (١).
٤٢٣/ ٦٩ - "قَدمْنَا المدينَةَ فَنَالَنَا وَبَاءٌ منْ وَعْك المَدِينَة شَديدٌ، وَكَانَ النَّاسُ يكْثرُونَ أنْ يُصَلُّوا في سُبْحَتهمْ جُلُوسًا، فَخَرَجَ النَّبِىُّ - ﷺ - عَلَيْهِمْ عنْدَ الهَاجِرَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ في سُبْحَتِهِمْ جُلُوسًا، فَقَالَ: صَلاَةُ الجَالِسِ نِصْفُ صَلاَةِ القَائِم، فَطَفِقَ النَّاسُ حِينَئذٍ فَتَجَشمُوا القيَامَ".
عب (٢).
٤٢٣/ ٧٠ - "أتَيتُ النبِىَّ - ﷺ - وَهُوَ يُصَلِّى قَاعِدًا، فَقُلتُ: يَا رَسُولَ الله إِنِّى حُدثْتُ أنَّكَ قُلتَ: إِنَّ صَلاَةَ القَاعِدِ عَلَى النِّصْف مِنْ صَلاَةِ القَائِم، وَأنْتَ تُصَلِّى جَالسًا؟ فَقَالَ: أجَلْ، وَلَكنِى لَسْتُ كَأحَد مِنْكُمْ".
= قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول أحمد، وإسحاق، وقال بعض أهل العلم إذا قدَّم نسكا قبل نسك فعليه دم .. هـ ت.
وفى سنن ابن ماجه كتاب (المناسك) باب: من قدم نسكا قبل نسك ٢/ ١٠١٤ حديث ٣٠٥١ عن عبد الله بن عمرو مختصر.
وانظر موطأ الإمام مالك ص ٤٢١ كتاب (الحج) باب: (جامع الحج) عن عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظه.
(١) ورد في شرح السنة للإمام البغوى ٢/ ٢٩٠ باب: الدعاء بين الأذان والإقامة حديث ٤٢٧ عن عبد الله بن عمرو بلفظ: أن رجلًا قال: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا، فقال رسول الله - ﷺ - قل كما يقولون، فإذا انتهيت، فسل تعط.
وأورد أبو داود في سننه ١/ ٣٦٠ كتاب (الصلاة) باب: ما يقول إذا سمع المؤذن بنفس لفظ البغوى. عن عبد الله ابن عمرو بن العاص.
(٢) ورد في مصنف عبد الرزاق ٢/ ٤٧١ كتاب (الصلاة) باب: كيف يكون جلوسه إذا صلى قاعدا؟ - حديث ٤١٢٠ عن ابن عمرو، مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.