٤٢٠/ ٢٨٢ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: عَمَّمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَلِيَّا بِالسَّحَاب، قَالَ لَهُ: يَا عَلِىُّ! الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ، وَالاحْتِبَاءُ حِيطَانُهَا، وَجُلُوسُ الْمُؤْمِنِ فِى الْمَسْجِدِ رِبَاطُهُ".
الديلمى (١).
٤٢٠/ ٢٨٣ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحَجَرُ الأَسْوَدُ يَدُ اللهِ فِى الأَرْضِ، فَمَنْ مَسَّهُ فَإِنَّمَا يُبَايِعُ اللهَ".
ابن جرير في تهذيبه (٢).
٤٢٠/ ٢٨٤ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَا بْنَ عَبَّاسٍ! لا تُحَدِّثْ حَدِيثًا لا يَحْتَمِلُهُ عُقُولُهُمْ، فَيَكُونَ فِتْنَة عَلَيْهِمْ".
(١) أخرجه الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى، ج ٣ ص ٨٧ رقم ٤٢٤٦ عن على.
ومسند الشهاب، ج ١ ص ٧٥ رقم ٦٨، الحديث بلفظه: عن على.
والحديث في الجامع الصغير برقم ٥٧٢٣ من رواية القضاعى، والديلمى: عن على بلفظه، ورمز له المصنف بالصحة.
قال المناوى: قال العامرى: غريب، وقال السخاوى: سنده ضعيف، وذلك لأن فيه حنظلة السدوسى، قال الذهبى: تركه القطان، وضعفه النسائى، ورواه أيضًا أبو نعيم، وعنه تلقاه الديلمى، فلو عزاه المصنف للأصل كان أولى. اه.
وقد ذكر عقب هذا الحديث، حديث عن ابن عباس رقم ٥٧٢٤ بلفظ: "العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم"، وعزاه إلى الديلمى في الفردوس، ورمز له بالضعف.
وانظر مسند الفردوس للديلمى - مخطوط بمكتبة مجمع البحوث الإسلامية (مكتبة السنة) رقم خاص ٢٤٠ عام ٢٥٧ من حديث ٢٠٧.
وأخرجه كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١٥ ص ٤٨٣ رقم ٤١٩١٢ بلفظه وسنده.
(٢) مسند الفردوس للديلمى، مخطوط بمكتبة الأزهر رقم ٩٥ خاص، ٦٦٠ عام ص ١٤٠ الحديث بنحوه، وله روايتان إحداهما عن أنس بن مالك والثانية عن جابر.
وانظر كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١٤ ص ١٠٦ رقم ٣٨٠٧٢ باب: الكعبة. بلفظه وسنده.