وِعَاءَها، وَوكاءَهَا وعَدَدهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَهِىَ لَكَ اسْتَمْتِعْ بِهَا".
. . . . . . . (١).
٣٤١/ ٥ - "عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِىِّ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِىٌّ إِلَى النَّبِىِّ -ﷺ- فَسَأَلَه عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: عَرِّفْهَا سَنَةً، ثمّ اعْرِفْ عِفَاصَهَا (*)، وَوِكَاءَهَا، أَوْ قَالَ: وِعَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعَهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْهَا أَوْ اسْتَمْتِعْ بِهَا قَالَ: يَا رَسُولَ الله ضَالَّة الْغَنَمِ، قَالَ: إِنَّمَا هِىَ لَكَ، أَوْ لأَخِيكَ، أَوْ لِلذئْبِ، فَسَأَلَ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رسُولِ الله -ﷺ- فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَها حِذَاؤهُا وسِقَاؤهُا، وَتَرِدُ الْمَاءَ، وَتَأكُلُ الشَّجَرَ، دَعْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا".
عب (٢).
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق ١٠/ ١٢٩، ١٣٠ كتاب (اللقطة) برقم ١٨٦٠١ مع تفاوت يسير في الألفاظ.
وفى صحيح الإمام البخارى ٧/ ٦٤، ٦٥ ط الشعب كتاب (النكاح) باب: حكم المفقود في أهله وماله بمعناه ضمن حديث طويل.
وفى صحيح الإمام مسلم ٣/ ١٣٤٦ - ١٣٤٨ كتاب (اللقطة) عن زيد بن خالد الجهنى، نحوه في روايات متعددة بألفاظ مختلفة مختصرة، وغير مختصرة.
(*) "عفاصها" هو الوعاء الذى تكون فيه النفقة جلدًا كان أو غيره.
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق ١٠/ ١٣٠ كتاب (اللقطة) برقم ١٨٦٠٢، عن زيد بن خالد الجهنى، مع تفاوت يسير.
وفى فتح البارى بشرح صحيح الإمام البخارى لابن حجر ٥/ ٩٣ - طبع الرياض كتاب (اللقطة) باب: من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان، برقم ٢٤٣٨ عن زيد بن خالد، بمعناه مختصرًا.
وفى صحيح الإمام مسلم ٣/ ١٣٤٦، ١٣٤٧ كتاب (اللقطة) طبع الحلبى برقم ١/ ١٧٢٢، عن زيد بن خالد الجهنى مع تفاوت في الألفاظ والزيادة والنقص والتقديم والتأخير، وفى الباب روايات متعددة بمعناه.
وانظر التعليق على الحديث السابق.