(مسند حُصَين بن عَوف الخثعمِىّ - رضي الله عنهما -)
٢٧٣/ ١ - " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِى الْحُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله: إِنَّ أَبِى أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ إِلَّا مُعْتَرِضًا (*)، فَصَمَتَ سَاعَة ثُمَّ قَالَ: حُج عَنْ أَبِيكَ".
الحسن بن سفين، ابن جرير، طب، وأبو نعيم (١).
٢٧٣/ ٢ - "عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخِى عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدَةَ، عَن حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْخَثْعَمِىَّ أَنَّهُ قَالَ لِرسُولِ الله - ﷺ -: إِنَّ أَبِى كَبِيرٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ عَلِمَ شَرائِعَ الإِسْلَام، لَا يَسْتَمْسِكُ عَلَى بَعِيرٍ، أَأَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: أرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيًا عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ فَدَيْنُ الله أَحَقُّ، قَالَ: فَحَجَّ عَنْهُ ابْنُهُ وَهُوَ حَىٌّ".
طب، وأبو نعيم (٢).
(*) ومعنى "إلَّا مُعْتَرضًا": لا يثبت على الراحلة على الوجه المعهود، إنما يمكن أن يشد بحبل ونحوه بالراحلة.
(١) في المعجم الكبير للطبرانى ٤/ ٣١ في مرويات (حصين بن عوف الخثعمى) برقم ٣٥٤٩ مع تفاوت يسير عن حصين بن عوف الخثعمى.
وفى سنن ابن ماجه ٢/ ٩٧٠ كتاب (المناسك) باب: الحج عن الحى إذا لم يستطع، برقم ٢٩٠٨ عن حصين بن عوف، بلفظه.
(٢) في المعجم الكبير للطبرانى ٤/ ٣١، ٣٢ في ترجمة (حصين بن عوف الخثعمى) برقم ٣٥٥٠، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن حصين بن عوف، مع اختلاف يسير.
وفى الإصابة في تمييز الصحابة ٢/ ٢٥٨ طبع مكتبة الكليات الأزهرية - القسم الأول - حرف الحاء برقم ١٧٣٢ ترجمة (حصين بن عوف الخثعمى) وفيها الحديث بلفظ مختلف عن ابن عباس عن حصين بن عوف الخثعمى، وقال ابن حجر: وأخرج أحمد بن منيع، والحارث بن أبى أسامة والحسن بن سفيان، والطبرانى من طريق موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله، عن حصين بن عوف نحوه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ٣/ ٢٨٢ كتاب (الحج) باب: الحج عن العاجز، عن سودة، بلفظ مختلف ومختصر.
وقال الهيثمى: رواه أحمد، والطبرانى في الكبير ورجاله ثقات. اهـ: مجمع.
وفى الصحاح ما يؤيده.