(قاله -ﷺ- لأُسامةَ بن زيد حين شفع في المرأَةِ المخزومية التى سرقت، قالت عائشة: كلانت امَرأةٌ مخزوميَّة تستعير المتاعَ وتجحدهُ، فأَمر النبىُّ -ﷺ- بقطع يدها، وقال الزهرى: وكانت تسرق، قالوا: ومن يجترئُ إِلا أَسامة بن زيد حب رسول اللَّه -ﷺ-).
٣١٨١/ ٧٦٧٠ - "إِنَّمَا تَفَرُّقُكُمْ في الشِّعَابِ وَالأوْدِية مِنَ الشَّيْطَانِ (١) ".
حم، د، طب، ك، ق عن أَبى ثعلبة الخشنى قال: كَانَ النَّاسُ إِذا نزلوا منزلا مع رسول اللَّه -ﷺ- تَفَرَّقوا عنه قال فذكره.
٣١٨٢/ ٧٦٧١ - "إِنَّمَا لِلمَرْءِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إِمَامِهِ".
طب عن معاذ.
(وذلك أن حبيب بن مسلمة قتل ابن صاحب قبرس وأَخذ ماله وكان كثيرًا، وأَراد أبو عبيدة بن الجراح. وكان أَميرًا عَلَيهم أَنْ يُخَمِّسَهُ فَقَال: رزق رزقنيه اللَّه، وجَعَلَ رسُول اللَّه -ﷺ- السَّلبَ للقاتِل فقال معاذ بن جبل وكان حاضرا: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- وذكر الحديث) (٢).
٣١٨٣/ ٧٦٧٢ - "إِنَّمَا المَاءُ مِنَ المَاءِ (٣) ".
(١) الحديث في المستدرك جـ ٢ صـ ١١٥ كتاب الجهاد: قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبى.
(٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في مجمع الزوائد جـ ٥ صـ ٣٣١ كتاب الجهاد باب السلب قال وعن جنادة بن أبى أمه قال: نزلنا دابق وعلينا أبو عبيده بن الجراح، فبلغ حبيب بن مسلمة أن ابن صاحب قبرس خرج يريد بطريق أزربيجان ومعه زمرد وياقوت ولؤلؤ وذهب وديباج فخرج في خيل فقتله وجاء بما معه فأراد أبو عبيدة أن يخمسه فقال حبيب: لا تحرمنى رزقا رزقنيه اللَّه فإن رسول اللَّه -ﷺ- جعل السلب للقاتل فقال معاذ: يا حبيب! إنى سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه" رواه الطبرانى في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.
(٣) الحديث ذكره في مسلم كتاب النسل باب إنما الماء من الماء جـ ١ صـ ١٨٥ مختصر مسلم رقم ١٥١ قال: عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن أبيه قال: خرجت مع رسول اللَّه -ﷺ- يوم الاثنين إلى قباء حتى إذ كنا في بنى سالم وقف رسول اللَّه -ﷺ- على باب عتبان فصرخ به فخرج يجر إزاره فقال رسول اللَّه -ﷺ-: "أعجلنا الرجل" فقال عتبان: يا رسول اللَّه! أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمن ماذا عليه؟ قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إنما الماء من الماء" وفى نيل الأوطار للشوكانى جـ ١ صـ ١٩٢ كتاب الطهارة باب إيجاب الغسل من التقاء الختانين ونسخ الرخصة فيه وذكر أن رأى الجمهور وجوب النسل من التقاء الختانين وإن لم ينزل. والحديث في الصغير برقم ٢٥٥٧ ورمز لصحته.