تَكُونُ لَنَا الابنا (*) فَنَعْزِلُ عَنْهُنَّ، وَزَعَمَتْ يَهُودُ أَنَّهَا الْمَوْءُودَةُ الصَّغْرَى، فَقَالَ النَّبِىُّ - ﷺ -: كَذَبَتْ يَهُودُ، كَذَبَتْ يَهُودُ، كَذَبَتْ يَهُودُ (* *) لَوْ أَرَادَ الله أنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَرُدَّهُ ".
عب، ت (١).
١٦٥/ ١٠٧ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِىِّ - ﷺ - فَقَالَ: إِنَّ لِى جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا، فَقَالَ النَّبىُّ - ﷺ -: مَا قُدِّرَ يَكُنْ، فَلَمْ يَلبَثْ أَنْ حَمَلَتْ فَجَاءَ لِلنَّبِىِّ - ﷺ - فَقَالَ: أَلَمْ تَر أَنَّهَا حَمَلَتْ؟ فَقَالَ النَّبِىُّ - ﷺ -: مَا قَضَى الله لِنَفْسٍ أَنْ تَخْرُجُ إِلاَّ هِىَ كَائِنَةٌ ".
عب (٢).
(*) (الابنا) هكذا في الأصل، وفى المصنف (الإماء).
(* *) (كذبت يهود) هكذا في الأصل؛ وفى المصنف (كذبت) فقط.
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ٧ ص ١٤٠ باب: العزل عن الإماء، فقد ذكر الحديث عن جابر برقم ١٢٥٥٠ وقال: "لم يرده" مكان: "لم ترده".
وفى سنن الترمذى ج ٢ ص ٣٠٢ باب: ما جاء في العزل، فقد ذكر الحديث عن جابر برقم ١١٤٥ ولفظه: عن جابر قال: " قلنا: يا رسول الله: إنا كنا نعزل فزعمت اليهود أنه الموءودة الصغرى، فقال: كذبت اليهود، إن الله إذا أراد أن يخلقه لم يمنعه ". وقال الترمذى: وفى الباب عن عمر، والبراء، وأبى هريرة، وأبى سعيد. وبمعناه أخرجه مسلم في صحيحه من رواية جابر كتاب (النكاح) باب: حكم العزل ٢/ ١٠٦٤، وما بعدها رقم ١٣٤/ ١٤٣٩ وما بعده.
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ٧ ص ١٤٠، ١٤١ باب: العزل عن الإماء، حديث رقم ١٢٥٥١ بلفظ: عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: إن لى جارية وأنا أعزل عنها. فقال النبي - ﷺ -: " ما قضى الله لنفس أن تخرج هى كائنة " وفى الحديث رقم ١٢٥٥٢ بلفظ عبد الرزاق عن معمر، عن الأعمش، عن سالم بن أبى الجعد، عن جابر مثله؟ إلا أنه قال: جاء النبي - ﷺ - رجل من الأنصار. وفى صحيح مسلم ج ٢ ص ١٠٦٤ باب: حكم العزل، حديث رقم ١٣٤/ ١٤٣٩، ورقم ١٣٥ ولفظ الثانى: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعد بن حسان، عن عروة بن عياض، عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل النبي - ﷺ - فقال: إن عندى جارية لى وأنا أعزل عنها. فقال رسول الله - ﷺ -: " إن ذلك لن يمنع شيئًا أراده الله " قال: فجاء الرجل فقال: يا رسول الله إن الجارية التى كنت ذكرتها لك حملت، فقال رسول الله - ﷺ - " أنا عبد الله ورسوله ".