١٣٥/ ٣٥ - "عَنْ فَضْلِ بنِ غَزْوانَ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو دَهْقَانَةَ قَالَ: كنتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخطَّاب فَحَدَّثَ عَنْ بِلال أنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - أَتَاهُ ضَيْفٌ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأتِيَهُ بِطَعَامٍ، قَالَ: وَكَانَ التَّمرُ دُونًا، فَأَخَذْتُ صَاعَيْنِ فَأَبْدَلتُهُمَا بِصَاعٍ، فَأَتيْتُ، فَسَألَنِى عَنِ التَّمْرِ، فَأَخْبَرَتُهُ أنِّى أَبْدَلْتُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، فَقَالَ: رُدَّ عَلَيْنَا تَمْرَنَا".
أبو نعيم (١).
١٣٥/ ٣٦ - "عَنْ بِلالٍ قَالَ: قَالَتْ سَوْدَةُ: يَا رَسُولَ الله، مَاتَ فُلاَنٌ فَاسْتَرَاحَ، فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: إِنَّمَا اسْتَرَاحَ مَنْ غُفِرَ لَهُ".
كر (٢).
٣٧/ ١٣٥ - "عَنْ عائِشَةَ: مِثْلُهُ".
كر (٣).
(١) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى، ج ١ ص ٣٢٥ رقم ١٠٢٨ عن بلال بنحوه.
وفى معرفة الصحابة لأبى نعيم ج ٣ ص ٥٥، ٥٦ رقم ١١١٣ عن بلال، واللفظ له.
وفى مسند الإمام أحمد (مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب)، ج ٢ ص ٢١ مع اختلاف يسير.
وقال الهيثمى في مجمع الزوائد، ج ٤ ص ١١٢: رجال أحمد ثقات.
(٢) ورد الحديث في فيض القدير للمناوى، ج ٢ ص ٥٦٣، ٥٦٤ رقم ٢٥٦٤ وعزاه إلى أبى نعيم في الحلية عن عائشة - رضي الله عنه -، وابن عساكر عن بلال، ورمز له بالحسن.
قال المناوى: وقضية تصرف المصنف أنه لا يوجد مخرجا لأشهر ممن ذكره ولا أعلى، وهو عجيب، فقد خرجه أحمد والطبرانى بسند فيه ابن لهيعة، والبزار بسنده.
قال الهيثمى: رجاله ثقات باللفظ المزبور، فاقتصار المصنف على ذلك غير سديد.
وفى مجمع الزوائد ج ٢ ص ٣٣٠ في كتاب (الجنائز) فيمن يستريح إذا مات - عن عائشة.
وقال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى في الأوسط، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
ثم ذكر رواية عن البزار، وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات.
(٣) ورد الحديث في حلية الأولياء لأبى نعيم، ج ٨ ص ٢٩٠ في ترجمة (أبى مسعود الموصلى عن عائشة) مع اختلاف يسير.
وقال أبو نعيم: غريب من حديث ابن لهيعة، تفرد به المعافى فيما قاله سليمان.
وفى كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة في كتاب (الجنائز) باب: من يستريح بالموت، ج ١ ص ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ٧٨٩ قال البزار: لا نعلم أسند محمد بن عروة عن أبيه عن عائشة إلا هذا.
وقال الهيثمى عنه: رواه البزار، ورجاله ثقات كما سبق ذكره في الحديث السابق.