عَبَّاسٍ: اللَّهُمَّ لاَ أَجِدُ لَهَا إِلاَّ مَا قَالَ عَلِىٌّ غَيْرَ أنَّهَا تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ بَغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَالمَغْرِب وَالعِشَاء بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَتَغْتَسِلُ لِلفَجْرِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهَا، قَالَ: لَوْ شَاءَ الله لابْتَلاَهَا بِأشَدَّ مِنْ ذَلِكَ ".
عب، ص (١).
٤/ ١٥١٣ - " عَنْ عَلىٍّ قَالَ: اقْرَأُوا القُرآنَ وَلاَ حَرَجَ مَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُكمْ جُنبًا فَلاَ وَلاَ حَرْفًا وَاحِدًا ".
عب، وابن جرير، ق (٢).
٤/ ١٥١٤ - " عَنْ أَبى جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَم عَلِىٍّ: المُلكُ لله ".
عب، وابن سعد، كر (٣).
٤/ ١٥١٥ - " عَن عَلِىٍّ: أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا سَادِلِينَ (*) فَقَالَ: كَأنَّهُمُ اليَهُودُ خَرَجُوا مِنْ فِهْرِهِمْ (* *) يَعْنِى: كنَائِسهم ".
(١) الأثر في المصنف لعبد الرزاق، ج ١ ص ٣٠٥، ٣٠٦ رقم (١١٧٣) باب: المستحاضة وفى الباب: عن عائشة تغتسل المرأة غسلا واحدا، وتتوضأ لكل صلاة في حديث (١١٧٠) سئلت فيه عن المستحاضة، وانظر أحاديث الباب فالأحكام فيها مختلفة.
(٢) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى ج ١ ص ٨٩، ٩٠ باب: " نهى الجنب عن قراءة القرآن ".
والأثر في المصنف لعبد الرزاق، ج ١ ص ٣٣٦ أثر رقم (١٣٠٦) باب: هل تذكر الله الحائض والجنب؟ .
(٣) الأثر في ابن عساكر " المجلد الثانى عشر " مخطوط بمكتبة الأزهر رقم ٧١٤ خاص و١٠٧٦٠ عام ورقة رقم ١٩١.
والأثر في المصنف لعبد الرزاق، ج ١ ص ٣٤٦، ٣٤٧ رقم ١٣٥٣، ١٣٥٤.
(*) سادلين - سدل: هو أن يلتحف بثوبة ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وكذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه. النهاية ج ٢ ص ٣٥٥.
(* *) فهرهم - أى مواضع مدارسهم، وهى كلية نبطية أو عبرانية عربت وأصلها " بَهْرَة " بالباء النهاية، ج ٣ ص ٤٨٢.