الشافعى، وابن جرير، ق (١).
٤/ ٢٧٢٠ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الْقَائِلُ الْكَلِمَةَ الزُّورَ وَالَّذِى يَمُدُّ بِحَبْلِهَا فِى الإِثْمِ سَوَاءٌ".
ابن أبى الدنيا في الصمت (٢).
٤/ ٢٧٢١ - "عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ: قَالَ عَلِىٌّ: لَا يَقِلُّ عَمَلٌّ مَعَ تَقْوَى، وَكيْفَ مَا يُتَقَبَّلُ (٣) ".
ابن أبى الدنيا في التقوى، حل (٤).
٤/ ٢٧٢٢ - "عَنْ عَلِىٍّ قالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: عَمِّى وَصِنْوُ أَبِى، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُبَاهِ (٥) بِعَمِّهِ".
ابن الحسن الجوهرى في أماليه (٦).
٤/ ٢٧٢٣ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ الْفَقِيهِ: مَنْ لَمْ يُؤْيِسِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ الله، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِى مَعَاصِى الله، أَلَا لَا خَيْرَ فىِ عِلْمٍ لَا فِقْهَ فِيهِ، وَلَا خَيْرَ
(١) الأثر في مسند الشافعى من كتاب (الصيد والذبائح)، ص ٣٤٠ بلفظه.
وفى تهذيب الآثار لابن جرير - مسند على بن أبى طالب - ج ٤ ص ٢٢٦ رقم ٣٥٩ - ذكر من حرم أكل ذبائح نصارى العرب - بلفظه.
وقال محققه: رواه (عبيدة بن عمرو، أو قيس بن عمرو السلمانى المرادى) جاهلى أسلم قبل وفاة رسول الله - ﷺ - ولم يره، تابعى ثقة، من أصحاب على، روى له الجماعة.
وفى السنن الكبرى للبيهقى - باب: ذبائح نصارى العرب -، ج ٩ ص ٢٨٤ بلفظه، عن عبيدة السلمانى.
(٢) الأثر في كتاب: الصمت وحفظ اللسان لابن أبى الدنيا - باب: ذم النميمة -، ص ١٤٤ رقم ٢٦٠ بلفظه.
(٣) هكذا بالأصل، وفى الحلية (وكيف يقل ما يتقبل) اهـ.
(٤) الأثر في حلية الأولياء ترجمة على بن أبى طالب، ج ١ ص ٧٥ بلفظ قريب.
(٥) هكذا بالأصل، والقياس اللغوى: فليباه.
(٦) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر باب: غضب رسول الله - ﷺ - للعباس، ج ٧ ص ٢٣٨، ٢٣٩ بلفظه؛ وفى الباب أحاديث كثيرة عن العباس بألفاظ قريبة.