النساءِ، فقالَ لَهُ علىٌّ: إنَّكَ امْرُؤ تَائِهٌ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - نَهَى عَنْ مُتْعَة النساء في حَجَّةِ الوداعِ".
طس (١).
٤/ ٦٣١ - "عن عليٍّ: أن رسول الله - ﷺ - جلد في الخمر ثمانين".
طس.
٤/ ٦٣٢ - "عن عليٍّ قالَ: لَقَدْ عَلِمَ أولو العلِم من أَصْحَابِ محمدٍ وعائِشَةُ بنتُ أبى بكرٍ، فَسألُوهَا: إِنَّ أصحابَ كوثى وَذِى الثُّدِيَّةِ مَلعونُونَ عَلَى لسَانِ النبىِّ الأُمِّى - ﷺ - وقد خَابَ من افْتَرَى".
عبد الغنى سعيد في إيضاح الإشكال، طس (٢).
٤/ ٦٣٣ - "عن عليٍّ قالَ: لقد علمتْ عائشَةُ بنتُ أَبى بكرٍ أن جيشَ المروةِ وأهلَ النهروانِ ملعونُونَ على لسانِ محمدٍ - ﷺ -، قالَ علىُّ بنُ عَيَّاشٍ: جيشُ المروةِ قَتَلَهُ عثمَانُ".
طس، ق في الدلائل، كر (٣).
(١) الأثر في مجمع الزوائد للهيثمى كتاب (النكاح) باب: نكاح المتعة، ج ٤ ص ٦٥ بلفظ المصنف.
قال الهيثمى: قلت: في الصحيح النهى عنها يوم خيبر. رواه الطبرانى في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
(٢) الأثر في مجمع الزوائد للهيثمى كتاب (قتال أهل البغى) باب: ما جاء في ذى الثدية وأهل النهروان، ج ٦ ص ٢٣٩ بلفظ: عن على قال: لقد علم أولوا العلم من آل محمد وعائشة بنت أبى بكر، فسألوها: إن أصحاب ذى الثدية ملعونون على لسان النبي الأمى محمد - ﷺ - وفى رواية: إن أصحاب النهروان.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الصغير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
(٣) الأثر في مجمع الزوائد كتاب (قتال أهل البغى) باب: ما جاء في ذى الثدية وأهل النهروان، ج ٦ ص ٢٣٩ بلفظ: عن على قال: لقد علم أولو العلم من آل محمد وعائشة بنت أبى بكر، فسألوها: إن أصحاب ذى الثدية ملعونة على لسان النبي الأمى - ﷺ -.
وفى رواية: إن أصحاب النهروان - قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الصغير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.