وهل أن تبكر مرأة ببنية | من اليمن قول ناقلوه ذوو خبر | وإن ماتت الأولاد من أهل ذمة | قبيل بلوغ ما يكونون في الحشر | أفي نار أو في جنة فاز أهلها | بمقعد صدق مع كثير من الأجر | تفضل وجد يا سيدا فاق عصره | بكل جواب لو يوازن بالتبر | لكان قليلا طال عمرك للورى | تبث علوما ما حييت مدى الدهر | وصلى إله العرش جل جلاله | على أحمد المبعوث بالفتح والنصر | وأصحابه والآل ما طار طائر | على فتن أو حن وحش إلى وكر | الجواب : | ألا الحمد لله المنزل للذكر | وأتبع حمدي بالثناء وبالشكر | وصلى إله العرش ما لاح كوكب | على المصطفى المختار ذي المجد والفخر | سألت عن الباري يرى في قيامة | ولم ير في الدنيا سوى للذي أسري | وحكمته ضعف القوى لأولي الدنا | فغير مطاق رؤية الواحد البر | ولم يكن الباري القديم يرى بحا | دث بصر قد قال بعض أولي الخبر | ولما يكون البعث تعظم قوة | يجعل إلهي فاستطاع ذوو القدر | وأقدر رب العرش حقا نبيه | على رؤية الباري فناهيك من فخر | وصلبان كفر في البلاد كثيرة | يعقبها عيسى إذا جاء بالكسر | وكم بلد فيها كنائس جمة | وصلبان كفر في بلاد أولي الكفر | وأما حديث الخير في وأمتي | فلم يأت هذا اللفظ في سند ندري | ولكن بمعناه حديث بعصبة | تقوم على حق إلى آخر الدهر | وفي الجن رسل أرسل الرسل عنهم | لأقوامهم وهي المسماة بالنذر | وما في جنان الخلد ذو لحية يرى | سوى آدم فيما رويناه في الأثر | وما جاء في هرون فالذهبي قد | رأى ذلك موضوعا فكن صيقل الفكر | ولم أر في أمر الجمال مخبرا | من النقل والآثار ليست مدى حصر | ومطلق حين لحظة ثم من دعا | لميته في الختم ليس بذي نكر | وعن ضرب وجه صح نهى لفضله | وفي الصورة التأويل غير أولي الخبر | على أوجه شتى حكاها محققو | أولي السنة الغراء أيدت بالنصر | فأسلمها إذ لا تكون مفوضا | إضافة تشريف كروحي وما يجري | كما قيل بيت الله أو ناقة له | أضيفت ففي هذاك مقنع ذي ذكر |