وحكمة الصف اتباع الحديث فمن | صلى عليه صفوف فاز باللين | ومن يطل عندهم شمس النهار ولا | تغيب إلا كلحظ أو كلحظين | يقدروا الصوم مع فرض العشاء كما | يقدروا زمن الدجال بالحين | صحت صلاة مصل في السفينة إن | سارت وإن ترس أو تنساخ في الطين | لا يفسد الصوم ما تبقيه مضمضة | من بلة لم تكن مفصولة العين | من باع بيعا على شرط البراءة من | كل العيوب يخص البرء باثنين | بباطن من ذوي روح وبائعه | يجهله عالم أو غير مبطون | ومن يصالح عن عيب بالأرش وها | ويسقط الرد هذا غير مغبون | وليس يسقط الاستبراء إن نكحت | وطلق الزوج حالا قبل تمكين | وفي الفلوس يصح البيع مع سلم | إلى زمان وإن راجت كنقدين | ومن أقر بألفي درهم ونأى | بالعرف يقضي إذا ما جاء بتبيين | ومن تبعض بزوجها المليك مع التقريب | أو معتق أو مع سلاطين | عقد النكاح صحيح حيث يعرف من | يعقد عليها وإلا ألغ بالدون | وزوجة أنكرت قبض الذي نحلت | فقولها القول حكم أي مسنون | ووطء سرية أو زوجة بحذا | ضرائر فهو كره بين الاثنين | كذا بحضرة عميا غير باصرة | لا إثم فيه ولا تحريم في الدين | ومن يقل إن تعدلي فهي طالقة | يلغي المقال ببعد أو ببينون | وذات دور بها يلغي المعلق لا | منجز فليقع هذا بتكوين | ومن يطلق إكراها ويعتق لا | يقع وفي السكر نفذ فيه هذين | وحد الإكراه تهديد بما سمحت | نفس المروءات منه للمريدين | والقرض يوفي بوزن مثل ما قبضوا | إن زاد أو إن تنقص قيمة العين | وكل تعليق عتق حله أبدا | بيع ويبدأ ملك غير مرهون | ومن تملك لها طفلا وليس له | من قابل يلغ ذا التمليك في الحين | فإن تملكه عبدا ثم تعتقه | فلينفذ العتق منها غير موهون | من أكرهوه على خمر تباح له | من غير حتم ويقضي غير مفتون | وقد جرى الخلف في قتل الكلاب ولا | أفتى به أبدا إلا لمؤذين | ولا أفسقه في ضرب مندله | ولا ألوم على حجب لمجنون | عدوا من السحر تفريقا وتأخده | لا كتب حرز وتأليف لزوجين |