ومن ذلك قوله تعالى ﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً﴾ (الكهف:11)، (سنين) ظرف والعامل فيه الفعل المتعدي، (ضربنا)، ويقال سنيناً بجعل الإعراب في النون (1).

ومن ذلك قوله تعالى ﴿تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ﴾ (الكهف: من الآية17)،وقوله ﴿وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ﴾ (الكهف: من الآية18)، (ذات) ظرف (2). وتضاف إلى كلمة (اليمين) أو (الشمال) وهما من الظروف المكانية فتصير ظرف مكان متصرفاً (3).

والعامل فيها الفعل المتعدي (تقلب). وجعلها ابن عاشور صفةً لمحذوف يدل عليه الكلام أي الجهة صاحبة اليمين (4).ولا يتعين ذلك، إذ إن المعنى قد اكتمل بإضافة ذات إلى اليمين والشمال، فلا داعي لهذا التقدير.

ومن الظروف التي تكررت في السورة (يوم) وهو من الظروف المعربة ويجوز فيه البناء إذا أضيف إلى مبني مفرد (كيومئذ)، أو إلى فعل مبني نحو جئتني يوم قدم زيد، واضافته تكون إذا كان مبهما أما إذا كان مؤقتاً أو معدوداً أو ممدوداً وهو ما دل على زمن بعينه مخصوص نحو اليوم أو يومين أو يوم الجمعة فلا يضاف إلى الجمل (5). والغالب في استعماله أن يكون مبهم الدلالة عند البشر، إلا في بعض الآيات التي تكلف بالعبادة فيه أو تحكي قصص أمم سابقة (6).

ومما ورد منه قوله تعالى ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ﴾ (الكهف: من الآية47)، (يوم) منصوب على معنى التلاوة والذكر والمعنى واذكر يوم تسير الجبال، ويجوز أن يكون نصبه على الباقيات الصالحات خير يوم تسير الجبال، أي: خير في القيامة من الأعمال التي تبقى آثامها (7). فهو منصوب بنسبة الفعل أو الوصف وعدَّ النحاس (ت338هـ) ذلك غلطاً من